灵山珍宝

灵山珍宝 2025-11-12 22:10:51

对主题《一个真实的故事》进行了回复

@wanghai2068 ，感恩您的评论，相遇是缘，这个缘是与南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无弥勒佛、南无大悲普光功德山佛引领、诸佛、诸天、三界共同护持直达解脱彼岸的殊胜法缘，千年难值遇，前无古人后无来者。

现在人都迷惑颠倒，所以要学习佛法来觉醒自心，树立正确的人生观和价值观。

如果愿意，每天可以尝试念“ 感恩南无释迦牟尼佛，

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，

感恩南无弥勒佛，

感恩南无大悲普光功德山佛，嗡吒哩嗦诃吽。 ”增上成佛的法缘

如若每日诵念三佛圣号，忆念三佛之威德神力，护尔等慧命，增尔等佛缘，助尔等修行啊。尔等想想，只要称念观世音菩萨圣号，就会诸神敬之，如果称念三佛圣号，如同给尔等人间修行之人增上一个护身符，替尔等阻魔降魔，护尔等慧命。在末法时期，群魔乱舞，一个修行人的道心、决心以及恒心很容易受外境破坏而难以成道，故称念三佛佛号再加上诵经礼佛，大感应、大护持、大修为。用心以及忆念佛德，三佛佛号的称诵，大福德、大利益、大摄受、大功德，福寿绵延。惜之，惜之。

灵山珍宝 2025-11-12 21:56:58

对主题《【佛学问答】只有守戒的人身边才有护法神；能真正守住五戒，身边至少是25个护法神》进行了回复

@cn_pony ，非常感恩您的评论，相遇是缘，是给自己结三佛引领、诸佛护持直达彼岸的殊胜佛缘，此佛缘千年难值遇，前无古人后无来者。

心、佛、众生三无差别，每个人的自性都是佛，心觉了，众生亦佛，佛我一如，心迷了，佛亦众生，每个人都有一个假我，假我会给我们错误的意识，让我们执著我见、我相，以为我做的、我看到的、我认为的就是真实的，而实际上佛经上讲到，“凡所有相，皆是虚妄”，就是说，菩萨若有相即非有相，若以相见我，非真相。佛经里告诉我们，凡所有现象，皆是虚妄的。见相非相，意思是指你们眼睛见到的以为是真的，实际上它不是真的，而虚幻中的以为是假的，实际上它才是真的。人见即非真见，换句话来说，你们在人间看到这个世界以为是真实的，而实际上它是假的，是虚幻的，宇宙中的虚空世界你们以为是假的，而它却是真实的。迷的时候要靠佛来度我们醒悟，悟时自度。

比方说：我们经常讲，一个人为什么要做一些慈善？有时候又要告诉别人为什么要有道德？有些人不肯出来做善事，不讲社会公德，那么就会有舆论的压力。社会的舆论对你造成的是什么呢？就是“觉”啊！一个人能够感觉到社会对他有压力，他就有“觉”，因为你有“觉”了，才能开悟。慈善是本能。当我们的生命觉醒之后，也就是找到我们的本性在做慈善，那么你的道德就会在本能的基础上变得越来越高尚。也就是说，你不是因为社会舆论对你的逼迫而造成你今天要做很多伪善的事情，也不是为了一个面子、地位、形象。佛法认为，智慧就是道德的基础，有智慧的人才会一些有道德的事情。

每一个有道德的人，他一定会知道什么是对，什么是错。有了智慧，你知道对和错，知道什么应该做，什么不应该做，那你才会懂得什么叫道德，你就会遵守道德。当你拥有道德的时候，你才会知道不能跟众生结恶缘，因果定律真实不虚，杀生报三代，这时候，你才会在心中挖掘出自己本性的慈悲，你才会跟众生结善缘，你的生命才会拥有未来。你会非常的感觉到自己生命的珍贵，你同样会珍惜别人，你就会自觉的遵行道德水准，在心中拥有慈悲。

其实我们生命真正的觉醒就是同体大悲，知一切众生跟我们都是一体的。所以慈悲已经成为我们的一种本能，可怜别人就是一种有智慧的表现。能够慈悲别人就是解脱自在生命的一种表现，这样的话，你可以在心中建立起你内心的净土。净土世界就是极乐世界，我们心中的净土就是心中的极乐。

感恩同修共学。祈愿南无释迦牟尼佛，南无大慈大悲的观世音菩萨，南无弥勒佛，南无大悲普光功德山佛慈悲保佑师兄及家人平安吉祥，
佛缘增上，福慧双修，早证菩提。
感恩，合十。

灵山珍宝 2025-11-11 15:10:22

对主题《天涯能东山再起吗？》进行了回复

发错地方了吧？
善行天下，德感众人，天涯已经抓住本质领跑在前面了。

一切都是因缘和合而成，不是有钱就能解决问题。

灵山珍宝 2025-11-11 14:54:52

发表了新主题

【佛学问答】正信正念，心里就是有正念、正能量；时时都要看住自己的念头，不能乱动，不能乱想

灵山珍宝 2025-11-11 14:42:18

发表了新主题

【佛学问答】

灵山珍宝 2025-11-11 14:40:41

发表了新主题

【佛学问答】修出光明心了，说明这个人有很大的能量

灵山珍宝 2025-11-11 14:35:20

发表了新主题

【佛学问答】关于“佛法不假于人”的开示

灵山珍宝 2025-11-11 14:32:51

发表了新主题

【佛学问答】关于佛光、自性光及合光即悟的开示

灵山珍宝 2025-11-11 14:26:35

对主题《【佛学问答】灵界靠收受香火、供果的供养来滋养自己的灵体》进行了回复

菩萨是在成就众生，仙家等其他灵界是在成就自己，看到区别了吧？

灵山珍宝 2025-11-11 14:25:55

发表了新主题

【佛学问答】灵界靠收受香火、供果的供养来滋养自己的灵体

灵山珍宝 2025-11-11 14:22:16

发表了新主题

【佛学问答】只有守戒的人身边才有护法神；能真正守住五戒，身边至少是25个护法神

灵山珍宝 2025-11-11 14:17:34

发表了新主题

佛性之光，能量之体

灵山珍宝 2025-11-11 14:14:27

发表了新主题

谈生命和慧命

灵山珍宝 2025-11-11 14:13:02

发表了新主题

真的要开悟，就要像释迦牟尼佛当年坐在菩提树下的圆满大觉悟

灵山珍宝 2025-11-11 14:03:10

对主题《谈修行中的四种光》进行了回复

见性后慧光透露。见就是见到，性就是本性。只有见到你的本性后，你的智慧光芒才会透露出来。
——1-32、学佛要旨——智慧语（二）

正是因为众生不能自性圆满，就要通过修持佛法来圆满，佛法能帮助我们完善做人的德行和智慧。佛法如灯，能照亮你的人生道路；佛法是智，能帮助你们解脱无明烦恼。

圆觉普照，用你们圆满觉悟的佛性遍照世间一切。“寂灭无二”是指寂与灭本自一体，无分别相。在佛法中，寂是寂然不动，灭是灭尽诸相。从佛法界的角度来讲，寂灭是圆满觉性本自具足的妙理，既非生灭之法，亦非对待之相，而是超越分别，通达本源的境界。因此，真正的寂灭并非空无，而是离一切妄染、圆满清净的智慧光。寂和灭本来就是一回事，从根本上讲是没有区别的。在佛法里，“寂”是指内心清净、安宁，不被外界干扰；“灭”是指放下执著，不被各种烦恼束缚，把一切虚妄的东西都看破、超越。所以真正的“寂灭”不是空无一物，不是什么都没有，而是一种远离烦恼、清净自在、充满智慧的状态。

莲花童子师父
2025年03月22日

灵山珍宝 2025-11-11 14:00:47

对主题《谈修行中的四种光》进行了回复

问：《白话佛法》中师父讲到“肉身之光、戒光、慧光、佛光”，请师父开示这四种光之间的关系以及怎样修才能出现这些光？

答：守戒的人身上会有光。守戒的人很干净，人家会尊重他。守戒的人会有智慧，就有慧光。一个人像佛一样，就有佛光。想要修出这些光，先从守戒、开智慧做起，然后要像佛一样大慈大悲，舍出时间无我地帮助众生。

——师父开示解答来信疑惑（三百四十五）20191117

灵山珍宝 2025-11-11 13:59:41

对主题《谈修行中的四种光》进行了回复

佛友问：师父，就您说的，您自己光明心处的金刚罩，您每次念经，念着念着就入进去了，您能给我们分享一下您是怎么入进去的吗？您这次开示禅定里面也讲了，要深入到自己的内心深处，您是怎么入的呀？感恩师父。

师父答：怎么入的？无念，不要让自己有念头。我每次给你们讲法音，比如讲到光明心，你刚刚提到的，那其实师父讲到光明心的时候是能看到自己这个光明心很大，它有很大的光团、能量；师父给你们讲宇宙的时候，师父整个法身、元灵都在宇宙当中，俯瞰着下面，你说这个神奇不神奇？（神奇，所以就特别想听，师父给我们描述一下，您那个元灵到宇宙空间的那个......）菩萨让我看到，我才能看到的呀，哈哈哈。

（哈哈哈，还有就是，您说摩尼珠是智慧，光明心就是我们佛心的显现，它是不是就是既包括了智慧的光明，又包括了肉身的光明啊？）它是智慧的光明啊。（只是智慧的光明？）对。（光明团不是有好几种光吗？什么戒光呀，智慧之光、肉身之光什么的。）首先，这个光明一定是智慧之光，先有了智慧之光才有了肉身之光。（不是从外向内的，不是从肉身之光修出来，然后就是持戒，肉身干净，吃素啊什么，肉身之光修出来，慢慢地再开智慧，出智慧之光，不是这样的吗？是从内向外的，是吗？）

修心是从内而外的，修身的话就是从外而内的，它是相辅相成的。你说我先修身，那么修身你一定是先修这个肉体身上的干净，比如持戒，那么你慢慢持戒，这个肉身才会干净。你以前吃东西什么都吃，荤食那些肉食你都吃，那么你不珍惜这个身体，这个身体就有很多染着。那么你持戒以后，我现在只吃素的，那些肉食的那些荤食，我碰都不碰的，那么随着你持戒的时间长，你这个肉身会越来越干净。还有一个持戒是什么？就是你们经常讲的清修，清修也是在持身戒，听得懂吗？（嗯，听得懂。）你身体欲望少了，色欲少了，你这个肉身会越来越干净的。（就慢慢出现戒光，是吧？）对，对了。（然后再开始转到修心？这样就更容易修心了，是吧？）对对。修心，这个心，一定是起心动念，以前我很多杂念，我喜欢乱想，那么这个心就不干净，它会有很多染着；那么随着对白话佛法的领悟越来越深，念经能量越来越大，我这个心，起心动念，我完全能够控制住，有杂念出来我马上把它停掉，有杂念出来我马上停止，那么从心里冒出来的杂念会越来越少，从有念到无念，最后是念念无念，这个心就很干净了。那么这个干净的心它就会有一个清净心出来，有了清净心你这个人才定得住，做什么事情你不会急、不会躁，内心它会慢慢地修出寂静，也就是禅定，能定得住，那么这个心灵之光慢慢就会修出来的。（这个里面有好多次第啊。）很多的，很多。

（师父，您说您那个光明心的，起初是白色的，慢慢地随着智慧越来越多，它就会变成黄色的。就是由白色变成黄色，就是一种智慧的聚集吗？）哈哈，对呀，对呀。（感恩师父，师父。）你们知不知道光明心在哪里呀？我考考你。（光明心就是我们的内心。）“内心”，是内心，那具体位置呢，知道吗？（哈哈，不知道。）光明心真正有光团、有能量的话，它是在胸口那个位置。（那我们如果想看到我们的光明心，怎么看到呢，师父？）用慧眼，你以为用肉眼看呐？肉眼看得到的？（那我们慧眼还没修出来，我们能不能求菩萨我们看到？）哈哈，慧眼没修出来，那先修慧眼了，修慧眼才能看到自己的光明心。

（那个光明心跟那个元灵？）不一样的，完全不一样的，光明心是光明心，元灵是元灵。元灵是什么？其实换句话来讲就是法身。法身是什么？是菩萨之身。听不懂啦？（听得懂，听得懂。法身是菩萨给的这个身体，是吗？）菩萨之身。（就是一开始讲的，它必须要有圆满的功德，就是圆满的道德成就的，师父？）对对，是修出来的。其实每个人都有，但是因为每个人做的功德多少不一样，所以有的人法身他有，他不会运用。有的人他本身前世根基也好，加上这一世他又好好修，那么他也有法身的。

（师父，那您给我们讲讲怎么运用法身呢？）哈哈哈，好好修，法身就修出来了。法身是什么？法身就是非常慈悲的，为什么也称菩萨之身呢？因为法身它是用佛心去救度众生，比如说你们在梦中，“我去帮某个佛友，我在梦中做了什么什么事，帮助他，救度他了”，其实这个就是你的法身。（哦，我们经常把法身想得就是很高，就是必须修成菩萨，修成佛之后才能有的，所以就给自己很多局限。）自身要有很多功力和能量，还要有很多的功德，这个法身才会修得出来。你本身没有功德，也没有很大的能量，那你这个法身它是没有任何作用的。（那这个就是你必须要狂度人，在这个过程中能得到更多的能量和更多的功德来成就法身，是吗？）对呀，对呀。（好的，感恩师父。）

——wenda20240223 34:08

灵山珍宝 2025-11-11 13:58:53

发表了新主题

谈修行中的四种光

灵山珍宝 2025-11-11 13:56:18

发表了新主题

众生心觉悟即佛心

灵山珍宝 2025-11-11 13:53:12

发表了新主题

运用佛法修自在解脱