你知道吗，在印度，人们的社会地位、职业选择，甚至连婚姻对象，都可能被一种延续了数千年的制度所决定，这就是印度种姓制度。而它，又和印度复杂多样的人种有着千丝万缕的联系。这背后到底有着怎样的故事呢？一起往下看吧！

印度人种知多少

印度，堪称全球人种和文化的 “活体博物馆”，人种构成那叫一个复杂多样。
先说说达罗毗荼人，他们主要分布在印度南部，像泰米尔纳德邦、喀拉拉邦这些地方 。肤色比较深，鼻梁宽大，头发卷曲，可是印度次大陆最古老的原住民之一呢。他们创造了印度河流域文明，城市规划、青铜技术那都很厉害，还有印章文字（虽然至今未破译）。现在的泰米尔语、泰卢固语等就属于达罗毗荼语系，印度总人口里有 19.64% 都是达罗毗荼人。
再讲讲雅利安人，以印度斯坦族为主，主要集中在北部和西北部。他们肤色较浅，鼻梁高挺。大约在公元前 1500 年左右，从中亚迁入印度。凭借战车和铁器技术，征服了原住民。雅利安人引入了吠陀文化，编纂了《梨俱吠陀 》，为印度教哲学奠定了基础，还建立了种姓制度，也就是瓦尔那体系。语言方面，他们推广印欧语系语言，像印地语、旁遮普语等，印度 78.05% 的人口都是雅利安人后裔。
还有蒙古人种，在印度东北部以及与西藏接壤的拉达克地区能找到他们的身影。他们有着黄褐色皮肤、狭长眼睛、低鼻梁，和藏缅族群渊源很深，部分是来自中亚突厥 - 蒙古的移民。不过，他们常常被视为边缘群体，面临社会歧视，但保留着独特的部落文化和泛灵信仰，比如那加人的猎头习俗。
尼格罗人也在印度有分布，在安达曼 - 尼科巴群岛及喀拉拉邦等偏远地区能看到他们。肤色黝黑、身材矮小、头发卷曲，属于非洲尼格利陀人分支，是印度最早的居民。只是人口稀少，部分还维持着原始狩猎采集生活，像安达曼群岛的贾拉瓦人，现在正面临现代文明的冲击。
除了这些，还有混血与外来族群。像印度 - 伊朗人种，比如西北部的帕坦人、普什图人，兼具雅利安与蒙古人种特征，还曾建立莫卧儿王朝等政权。还有欧洲混血族群，像锡克人、克什米尔人，是因为历史上亚历山大大帝东征或殖民时期混血，保留了部分欧洲体貌特征。原始澳大利亚人，也就是棕色人种后裔，像桑塔尔人、蒙达人，广泛分布于中东部，和达罗毗荼人、雅利安人长期融合。
不同人种在印度这片土地上相互交融，但种姓制度又给这种交融带来了独特的影响。那这两者到底是怎么关联起来的呢？咱们接着往下看。

种姓制度的起源与发展

种姓制度已经有三千多年的历史了，早在原始社会末期就开始萌芽。最初，它的起源和雅利安人对达罗毗荼人的征服有关。雅利安人肤色较浅，自称 “Aryans（雅利安人，意为：出身高贵的人）”，把肤色更黑的原住民达罗毗荼人蔑称为 Mleccha、Dasas（意为野人、贱人、敌人） 。
后来，雅利安人社会内部也开始分化。在《梨俱吠陀・原人歌》中提到，大神梵天创造了 Purusa（原人），由此划分出四大等级。婆罗门是 “原人” 的嘴巴，属于第一等级，主要是僧侣贵族，垄断了宗教、文化、教育等意识形态权力；刹帝利是 “原人” 的臂膀，为第二等级，由军事、政治贵族构成，拥有军事、政治、税收等特权；吠舍是 “原人” 的双腿，位列第三等级，以商业为主，在政治上没有特权，得通过布施和纳税来供养前两个等级；首陀罗是 “原人” 的双脚，为第四等级，主要是农人、工匠、佣人，大多是被征服的土著、非雅利安人，人口最多，被认为是低贱阶层 。
随着时间推移，种姓制度越来越复杂。不同种姓之间不但不能相互通婚，在生活的方方面面都有着严格的限制。比如不同种姓不能同桌而食，不能同饮一口井里的水，不能同街而居等等。而且，种姓是世袭的，子子孙孙都得延续祖辈的种姓。

种姓制度与人种的紧密联系

从人种角度来看，高种姓大多具有雅利安人的血统特征。婆罗门和刹帝利作为高种姓，在历史上多由雅利安人担任。雅利安人凭借军事优势征服印度后，将自己置于社会上层，通过种姓制度巩固自身的特权地位。他们垄断了宗教、政治和军事等重要领域，让低种姓的人难以企及。
低种姓则与原住民，特别是达罗毗荼人关联更密切。首陀罗大多是被征服的达罗毗荼人，从事着社会底层的劳动，像农业、体力及手工业劳动等。在种姓制度的框架下，他们从一开始就被定义为低贱阶层，受到高种姓的歧视和压迫。
而那些被排除在种姓之外的 “不可接触者”，也就是 “贱民”，更是处于社会最底层。他们的地位甚至比首陀罗还低，从事着最肮脏、最被人看不起的工作，比如屠宰、清洁道路、皮革制作等。在过去，他们被视为肮脏与邪恶的象征，不能与上等种姓的人一起活动，上等种姓的人甚至怕被他们的影子玷污。
这种种姓与人种的对应关系，在印度社会形成了一种根深蒂固的等级观念。高种姓的人凭借自己的出身，享受着各种特权和资源，而低种姓的人则世世代代被束缚在底层，难以改变命运。

种姓制度对印度社会的深远影响

种姓制度在印度社会存在了数千年，对印度的政治、经济、文化等各个方面都产生了深远的影响。
在政治方面，种姓制度使得印度社会长期处于分裂状态。不同种姓之间矛盾重重，难以形成统一的政治力量。虽然印度独立后废除了种姓制度的法律地位，但种姓观念依然在政治生活中有着重要影响。各政党为了争取选票，不得不考虑不同种姓群体的利益，这在一定程度上导致了政治的复杂性和不稳定性。
经济上，种姓制度严重阻碍了印度的经济发展。低种姓的人由于缺乏教育机会和社会资源，大多从事低薪、高强度的体力劳动，难以进入高收入的行业。这限制了人力资源的合理配置，使得印度的经济发展潜力无法充分发挥。
文化上，种姓制度也影响着印度人的价值观和社会行为。它强化了社会的不平等观念，让人们从小就接受自己的种姓地位，缺乏挑战不平等的意识。不过，随着社会的发展和进步，越来越多的印度人开始意识到种姓制度的危害，努力打破这种束缚。

现代印度种姓制度的变化

1947 年印度独立后，在宪法和法律体系中废除了种姓制度，种姓分类与歧视被视为非法。从国家层面和法律层面来说，印度已经不存在种姓制度了。
但种姓制度毕竟存在了数千年，其影响不可能一下子就消失。在现实生活中，种姓观念依然存在。不过，随着社会的进步，种姓制度也在发生变化。比如种姓制度中的内部通婚制受到了冲击，高种姓的女子现在也有和低种姓的男子通婚的情况。人们对职业的看法也在改变，不再单纯以宗教思想来衡量职业高低，而是更看重金钱和权力。在城市里，各种姓的人们之间来往与交流也越来越多。
印度政府也采取了很多措施来消除种姓歧视。制定了相关法律，保护低级种姓的利益，还在教育、就业、福利等方面对低级种姓者提供大量帮助。比如在教育方面，为低种姓学生提供奖学金、助学金等，鼓励他们接受教育，提升自己。在就业上，一些政府部门和企业也会为低种姓人群预留一定比例的岗位。

小编的观点与心得

印度种姓制度与人种的关系，是一段充满复杂历史的故事。种姓制度虽然在法律上已被废除，但它在印度社会留下的烙印太深了，要彻底消除其影响，还需要很长时间。从好的方面看，印度社会已经在慢慢改变，人们的观念在更新，政府也在努力推动社会公平。但挑战依然巨大，尤其是在一些偏远的农村地区，种姓观念可能还根深蒂固。希望未来印度能真正打破种姓制度的枷锁，实现社会的公平与和谐，让每个人都能凭借自己的努力和才能，过上想要的生活。也希望其他国家能从印度的经历中吸取经验教训，重视社会公平和人权保障，避免出现类似的不公平制度。