学佛就像读书一样，从最简单的开始学，由易到难，由浅到深，学到后面你们学的东西就越来越多，得到的知识也越来越多。从简单到复杂就是让你们明白，从1到2它是如何变成2，让你们知道它如何叠加计算而得到这个结果，如果一开始就让你们学复杂的，或者学高深的东西，你们根本理解不了。就好比，你要建一栋房子，你连地基都不想打，就直接想把房子建起来，这是不可能的。所以这种异想天开的捷径行不通，你们必须从打基础开始，一步步地修行，才能达到开悟的境界。修行中的悟性非常重要，这是师父一再跟你们敲黑板讲的重点，因为佛法你们听懂表面的意思，实际上没有真正悟透里面的含义。没有经过体证获得这个道理，你还是不能算真正地理解佛法，只能说是“知道”。知道佛理，实际上没有做到，没有通过践行，你所理解的并不一定是真正的佛理。

师父举个例子，你今天想做一道平时没有做过的菜，你去找教材学习，教材上把所有的配料讲得清清楚楚，连一勺酱油、半勺糖都告诉你了，你一看这么简单，对不对啊？你去按照教材上面一步一步做，结果做出来的味道跟人家教材上讲的不一样。同样的食材、同样的配料，为什么人家做的色香味俱全，而你做出来的跟人家的完全不一样？这就是你眼睛看懂了，但你不一定能真正把它的味道做出来。因为“懂”是表面的知道，而“悟”则是实质性的完全通了、理解了、体悟到了。所以知道不代表你就懂了，懂了不代表你就开悟了。就像你们打电话问师父问题，师父告诉你该怎么超度灵性，最后问你们听懂了没有？你说“听懂了”，你知道该怎么做了，但是你没有实实在在去做，最后还是得不到你想要的结果，你们听懂了吗？

所以佛法最重要的是“信、解、行、证”，这四个步骤一个都不能少的。修行佛法第一步就是“信”，净信、深信，你有信仰佛法的心，还要增加对佛法的净信心，有了净信心，你才能更深一步深信佛法。

第一步对后面三步非常重要，首先是“信”，信仰有很多种，其中很多人分不清楚什么是迷信，什么是正信？有一种人只知道磕头，信得很虔诚，信得很入迷，这叫迷信。迷信比不信又好一点，因为虽然他信得痴迷，但总归还是有信仰的，至少宗教劝善止恶的观念深植心中，他有信仰就不会为非作歹、作奸犯科。

心灵法门是正信的法门，我们信仰的是观世音菩萨的大慈大悲，我们依止的是佛的教法，用八正道修行佛道：正念、正见、正业、正语、正命、正定、正思维、正精进。我们把佛教的教义用于日常生活和工作中，以善为根本，诸恶莫作，众善奉行。

净信佛法，深信佛法，有了第一步做基础，你们就能进行第二步——“解”，解就是理解、慧解。理解就是通过理解佛法、正解佛法而获得佛的智慧；慧解就是通过佛法让自己解脱生死。第三步就是“行”，行在我们佛法界，它的意思很广，从字面上讲就是践行，就是实实在在去做出来，我们把佛教的理论践行出来。

师父今天延深一点，你们要用心听了（掌声）。六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这六度其实就是我们学佛过程中要修的。师父前面讲了，净信佛法后，你们很多人开始修第一步“布施”。布施菩提心；学习放生，放生也是财布施中的一种；度人，布施慈悲心；做功德，功德里面有很多种，比如供养菩萨、供花、供果、供油、供水，这都属于供养菩萨；助印经书等等，这里面涵盖了很多布施，财布施、法布施、无畏布施。布施对应了“信、解、行、证”中的“行”，你们在行啊。

你们在做着跟修行有关的事情，在践行的过程中，你们会遇到各种善缘和恶缘，因为在人间善恶缘分是交叉的，简单地来说，有善的缘分就会有恶的缘分。在这个过程中，就会同时有两个方面来对你们进行考验和磨炼：持戒、忍辱。在修行中要持戒，戒能长养一切诸善根，所以要守戒、持戒。遇到恶缘要忍辱，人家侮辱你、诽谤你，要修忍辱，这个过程有可能要用五年、八年让自己通过。有的人用一辈子才能通过；有的人甚至一辈子也通不过，这就是要靠自己的恒心毅力来修啊。

你们学佛了，对戒律无所谓，那么在“信、解、行、证”这里你就会停止不进，卡在这里了，永远跨越不了这一步，你就无法体悟更深的如来实相。其实在这一步，很多人最难跨越的就是忍辱。比如这几年环境的变化，菩萨已经对你们进行种种的考验，环境是修心方面最好历练的对境，然而很多人跨越不了（掌声），这就是为什么你们很多人不能精进的原因。六度万行，不是念几张小房子就叫精进，不是念几部经文就叫精进，真正的精进是行于心。所以佛法一边修，一边悟，就是一边修行一边悟道，才能达到禅定的境界（掌声）。禅定生般若，般若对应的就是"信、解、行、证”的“证”，有了般若不就证到了？证道了不就有般若了？这是相辅相成的，你们要懂佛法是互为印证的。因为今天是弟子开示，师父讲得稍微深一点，也算是对弟子们进行辅导，希望你们多体悟这里面的含义。（掌声）

那么最后，师父告诉你们六度波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这里面是有次第的。这个次第以最基础的到最无上的，不要看简单的几步，有些人一辈子跨越不了持戒和忍辱这两步，更不要谈精进。佛法深不可译，要多用心体悟。跨越了前面两步，到了精进的阶段，你们才算是进入修行的阶段。精进不懈，方证菩提，禅定修心，般若自生。（掌声）

1948年，牛津大学举办了一个主题为“成功秘诀”的讲座，邀请丘吉尔前来演讲。演讲的那一天会场上人山人海，全世界各大新闻媒体都到齐了。丘吉尔用手势止住大家雷鸣般的掌声，说：“我的成功秘诀有三个：第一个是，决不放弃！第二个是，决不、决不放弃！第三个是，决不、决不、决不放弃！我的演讲结束了。”说完他就走下了讲台。会场上沉寂了一分钟，突然爆发出了热烈的掌声，掌声经久不息。

我们很多时候，认为做一个事情很容易，但是能够把这个事情坚持到最后却很难，这就是为什么这个世界上失败的人比成功的人多的原因。选择修行很容易，但是能把修行一直坚持到最后，需要坚强的决心和毅力，有决心没有毅力也不行，有毅力没有决心更不行，所以这两种心需要同时拥有，才能把一个事情做成功。修行者多如牛毛，得道者少之又少，从修行到得道，很多人没有成功的原因就是在这期间，他们缺少了坚定不移的决心和毅力啊。

——20240708悉尼法&音法&会“弟子开&示”开&示

感恩南无释迦牟尼佛，

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，

感恩南无弥勒佛，

感恩南无大悲普光功德山佛，嗡吒哩嗦诃吽。

感恩诸佛菩萨及诸天善神。

感恩有缘的您一起共沐佛光，同沾法益，