要是你在印度街头随便问个人：“你是啥人种啊？” 对方说不定会愣一下，但你要是问 “你属于哪个种姓”，他大概率会低头小声告诉你答案。这两种身份标签，在印度人的生活里就像双胞胎一样绑在一起。为啥肤色、长相这些人种特征，会和社会地位、职业选择扯上关系？今天咱们就好好聊聊这事儿，一起往下看吧！

基础问题：印度到底有哪些人种？他们和种姓是咋对应的？

► 问题 1：印度最主要的人种有哪几类？
目前公认的有四大类。首先是达罗毗荼人，皮肤偏黑、卷发、鼻梁宽，主要住在南部，是印度最古老的原住民；然后是雅利安人，肤色浅、高鼻梁、直发，从西北方迁入，现在多在北部；东北部还有蒙古人种，脸型偏圆、眼睛细长，和咱们国家藏族有点像；安达曼群岛上还有少数尼格罗人，皮肤黝黑、身材矮小，快成 “活化石” 了。
► 问题 2：这些人种是怎么被塞进种姓制度里的？
说起来挺现实的，雅利安人征服印度后，把自己捧成了高种姓。婆罗门、刹帝利这两个顶级种姓，早期基本都是雅利安人；被征服的达罗毗荼人大多成了首陀罗，干体力活；蒙古人种因为来得晚，大多被归为 “中间种姓”；尼格罗人更惨，直接被排除在种姓之外，成了 “不可接触者”。就这么着，人种和等级就挂钩了。
► 问题 3：为啥人种差异会变成种姓划分的依据？
雅利安人刚到印度时，人少但武器先进。为了不让自己被原住民同化，就想出用种姓划圈子。他们说自己是 “洁净的”，原住民是 “肮脏的”，连碰一下都不行。时间长了，皮肤颜色、长相这些一眼能看出的特征，就成了区分种姓的简易标签。你想啊，那时候又没身份证，不靠长相靠啥？

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场景问题：在日常生活里，人种和种姓的关联能看出啥？

► 问题 1：印度人找工作，会因为人种特征被区别对待吗？
在农村特别明显。比如村里要找个祭司，肯定得挑皮肤白、高鼻梁的，觉得这样才 “像婆罗门”；要是招个挖井的，多半找皮肤深的，默认他们是 “干粗活的种姓”。城里虽然好点，但有些老老板招人时，还是会偷偷看长相下菜碟。
► 问题 2：跨人种通婚在印度种姓制度里算啥事儿？
按老规矩，高种姓女子嫁给低种姓男子，那简直是 “大逆不道”，以前可能被处死。就算现在，雅利安长相的姑娘要是跟达罗毗荼小伙结婚，双方家庭都可能跟他们断绝关系。反过来，高种姓男子娶低种姓女子，虽然也受非议，但比前一种情况好点，因为孩子还能随父亲的高种姓。
► 问题 3：去印度旅游，能从街上人的长相猜出种姓不？
有点经验的话能猜个大概。你看那些穿白袍、戴圣线、在庙里主持仪式的，多半是婆罗门，长相偏雅利安；路边摆小摊、收废品的，皮肤深、卷发的多，可能是首陀罗或 “贱民”。不过现在混血多了，也不能全靠长相下判断，免得闹笑话。

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解决方案：要是抛开人种谈种姓，印度社会会变好吗？

► 问题 1：如果种姓和人种彻底脱钩，低种姓能有更多机会吗？
肯定会啊。你想，以前老板光看肤色就把人拒之门外，要是不看人种了，低种姓里有本事的人就能出头。比如印度有个叫安贝德卡的，出身 “贱民”，但靠自己努力成了宪法之父，要是光看人种，他哪有这机会？
► 问题 2：政府能做些啥来打破人种和种姓的绑定？
小编觉得可以从教育入手。比如在课本里多讲不同人种共同创造印度文明的故事，别老提 “雅利安人最优越”；再搞点跨种姓的夏令营，让不同长相的孩子一起玩，从小就消除偏见。现在印度政府也搞了 reservations（预留制），给低种姓留公务员名额，这也是个办法。
► 问题 3：彻底消除人种对种姓的影响，最难的地方在哪儿？
难就难在老辈的观念改不了。村里的老人会跟小孩说：“咱皮肤黑，就该干这个”，这种想法一代代传下来，比法律还管用。还有经济因素，高种姓大多有钱有势，低种姓想翻身，没资源没门路，光靠喊口号没用。不过现在年轻人受教育多了，好多人不在乎种姓人种了，慢慢总会变好的。

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小编的心得

聊了这么多，感觉人种和种姓的捆绑，就像给印度社会套了个老枷锁。其实肤色深浅、鼻梁高低，不过是爹妈给的长相，跟人有没有本事、值不值得尊重一点关系没有。现在印度城里的年轻人，穿一样的牛仔裤、听一样的歌，谁还老提种姓人种？说不定再过几十年，这老规矩就真成历史了。反正不管在哪儿，看人得看心，不能看脸，你说对不？