在探讨印度文化、社会结构的时候，印度种姓制度常常是绕不开的话题。很多朋友在接触印度相关信息时，都会好奇，印度种姓制度下到底有哪些人种？他们各自又有什么特点呢？今天小编就带大家深入了解一下。
印度种姓制度将人分为四个不同等级，从高到低依次为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 。除此之外，还有一种被排除在种姓外的人，即 “不可接触者” 或 “贱民”，也叫达利特。那么这些不同种姓对应的人种是怎样的呢？
一、婆罗门 —— 祭司贵族阶层
婆罗门主要是雅利安人。雅利安人最初从中亚迁入印度。在种姓制度里，婆罗门作为第一种姓，地位最高。他们从事文化教育和祭祀工作。从外貌特点来看，雅利安人通常肤色较浅，五官立体感强，鼻梁高挺。他们在印度社会中掌握着宗教和文化的话语权，在古代印度，他们垄断了知识的传承和解读，只有婆罗门才有资格学习和教授吠陀经典等重要宗教文献。在宗教祭祀仪式中，他们担任着至关重要的角色，通过复杂的仪式与神灵沟通，被认为能够为整个社会带来福祉和庇佑。比如在一些大型的宗教祭祀活动中，婆罗门祭司会身着华丽的服饰，严格按照古老的仪式流程进行祭祀，其一举一动都有着特殊的宗教意义。
二、刹帝利 —— 武士、王公、贵族阶层
刹帝利同样多为雅利安人。他们是第二种姓，主要从事行政管理和打仗，掌握着政权和军权，属于军事贵族。他们的外貌特征和婆罗门类似，具有雅利安人的典型特征，肤色相对较浅，身材较为高大魁梧，这也和他们从事军事等活动需要强健体魄有关。在历史上，刹帝利建立了众多的王朝和王国，他们统治着大片的土地，管理着国家的政治事务。例如孔雀王朝、莫卧儿王朝等，王朝的统治者大多来自刹帝利种姓。他们带领军队南征北战，扩张领土，保卫国家的安全，在印度的政治历史进程中留下了浓墨重彩的一笔 。
三、吠舍 —— 平民阶层
吠舍这个种姓比较复杂，包含了雅利安人以及一些其他与雅利安人融合的群体。他们从事商业贸易、农业、畜牧业等生产活动，是社会生产的主体，但多数人没有政治权利。在人种特征上，由于长期的融合，他们既有类似雅利安人的特征，也有和其他民族融合后的特征，肤色有浅有深，外貌特征差异较大。吠舍中的商人会往来于各地进行贸易，促进了印度国内以及与周边国家的经济交流，他们经营着各种商品，从日常用品到珍贵的香料、珠宝等。而从事农业和畜牧业的吠舍，则是印度粮食和畜牧产品的主要生产者，他们开垦土地，种植各种农作物，饲养牲畜，保障了社会的物资供应 。
下面我们通过一个表格来简单对比一下婆罗门、刹帝利和吠舍在种姓、人种及主要活动方面的情况：

种姓	主要人种	主要社会活动
婆罗门	雅利安人	文化教育、祭祀
刹帝利	雅利安人	行政管理、军事作战
吠舍	雅利安人及融合群体	商业贸易、农业、畜牧业

四、首陀罗 —— 底层劳动者阶层
首陀罗多数是印度的原住民达罗毗荼人。他们肤色较深，鼻梁宽大，头发卷曲。作为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。在古代，他们大多是为前三个种姓服务的劳动者，比如在农田里劳作，为高种姓家庭做家务、从事建筑等重体力劳动。他们所获得的社会资源较少，生活相对困苦，在社会中处于边缘地位，几乎没有政治权利和社会地位 。
五、达利特 ——“不可接触者” 阶层
达利特同样多为达罗毗荼人后裔。他们被视为社会最底层，从事着如清理粪便、处理尸体等被认为是最不洁的工作。由于长期遭受歧视，他们在社会中极度边缘化。从外貌上看，具有达罗毗荼人的典型特征，肤色黝黑。在过去，达利特人的生活受到诸多限制，比如不能和高种姓的人使用同一口水井，不能进入高种姓人的居住区等。即使在现代，虽然印度在法律上废除了种姓制度，但达利特人在就业、教育、社会交往等方面仍然面临着各种隐性的歧视 。
那不同种姓的人在其他方面还有什么特点呢？在饮食方面，一般高种姓人群素食者较多，像富裕的婆罗门，饮食倾向于清淡和新鲜，喜欢食用当季新鲜的蔬果和粮食。而低种姓人群非素食者更多些，一些贫穷的达利特家庭由于经济原因，餐食中菜量较小且口味偏重。另外，在印度酗酒的人群中，低种姓的人偏多，这或许和他们从事高强度的体力劳动以及承受较多社会压力有关。在语言方面，高种姓的人接受良好教育的几率较高，往往能说一口流利的英语；而达利特等低种姓中有机会接受良好教育的人很少，多数只能用当地语言来沟通 。
印度种姓制度下不同种姓对应的人种各有特点，这些特点不仅体现在外貌上，还体现在社会地位、职业、生活方式等诸多方面。虽然印度在独立后废除了种姓制度的法律地位，各种种姓分类与歧视被视为非法，但种姓制度的影响在印度社会中仍然根深蒂固，在一定程度上制约着印度社会的发展。希望随着社会的进步，这种不合理的影响能逐渐减弱，印度社会能更加公平、和谐地发展。