这几年啊社会上都比较关注当年玉林狗肉节上闹事的那群人哩！玉林狗肉节那可是在玉林多年来都有的个传统活动在这个节日期间很多当地的商户啦村民啦会宰杀狗供应狗肉美食，但是也有的动物保护组织跟一些个人对这个事就特别抵制反对，就有了闹事情况发生。

不同的闹事者后来走向都不同有这么几大块的不同结果很值得跟大伙细细说下。

一种人后来依然坚定搞动物保护相关事。玉林这事就是他们观念中保护动物运动重要一部分咧，像他们啊一直在网络上也好现实中有啥募捐活动讲座啥的地方也好，老是声嘶力竭地呼吁大家抵制再吃狗肉。还有在一些社交平台长期发一些动物有多可怜要守护动物生命权利文章视频。他们啊成立志愿者组织在街头巷尾、犬舍宠物店周围去进行宣传活动，就是为了去扭转大家过去认为吃狗肉正常的想法，建立起来人跟狗之类动物和谐共处观念

还有些人因为参加这场闹事有了名气出了头咧。有些媒体一看诶这事多人关注，有的闹事者口才还不错跟你在麦克风前巴拉巴拉，就邀请他们去参加一些新闻访谈还有社交媒体直播啥节目。这其中有的人就慢慢演变成公共事件讨论常客他们开始对各类热门公众事项发布观点，慢慢提高了自身知名度咧。

少数一部分参与闹事组织者直接转入专业组织工作了。后来他们在一些合法慈善基金或者公益组织当了工作人员。这些官方组织手续流程资金管理运作方式都规范得多咧。有些人后来利用熟悉的网络筹款工具还能为动物保护项目集来大量资金资源。相比啊之前混乱闹事这可是合法合规还正大光明行为从非法反抗活动变成合法、受监督有专门法律制度背书正经公益事。而且他们后来也跟一些政府动物福利机构有了对接，做专门动物福利学术研究成果转化啊报告呈递啥正经官方运作。

另外有些闹事者中途放弃了当年这行为态度。经历一段时间斗争过后哈他们想通觉得社会上有吃狗肉传统现象背后经济原因、文化传承都因素这么多跟他们简单冲动抵制观念冲突得厉害，就觉得再这么没完没了解决不了事。有的原本啊还爱跑到媒体跟采访人员面前比比划划讲吃狗不该道理的人慢慢脱离闹事团体隐退到正常社会生活轨道中去，生活工作家庭里做个普普通通一员啵，没心思再天天讨论爱狗观念

接着啊一些之前闹事人他们行为让家人跟着受到社会舆论波及。有人说你家人跟着掺和吃狗肉这么坏事啊或者你家人不懂得好好管管让你去闹事啊这是乱秩序啥。有的家人就私下严令管他们不准以后胡来瞎闹嗷，而这种外人闲言碎语家人压力让一部分原本特坚定闹事者逐渐没了原来锐气，乖乖遵从家人意愿重新走回正常生活了咧。而且社会这边对这个事看法可是不断动态发展的，民众理性维权意识还有法治认识增强，大家之前一些盲动闹事会更厌恶，这种外部环境转变也让闹事者有所收敛不再闹事

这里有些常见大伙心中打鼓问题来细细分析下。当年在狗肉节闹事，违反了啥样法律不？诶主要那些未经允许集会喧哗阻碍当地商贸经营正常运行等等是可能违反治安管理条例相关规定情况，有像扰乱公共场合秩序影响商家生意那闹事者被短期拘役还真是有的。从经济角度看哈玉林狗肉节日本来意味着大量外地游客过来吃东西给当地饭店小吃摊还有运输食材、售卖各种小物件小摊小贩们带来收益咧但闹事一搞生意差好长一段时间！闹事者觉得吃狗不道德想法有一部分受西方文化观念影响。西方人多把狗当宠物朋友，这样文化输入咱网络大开放年代一下子进来那咱一有机会人会被“共情影响”再觉得吃是罪恶，但咱几千年文化啊狗在有些民族族群地区狗长期就是生活食材跟西方有不同是咱国情

在处理玉林这种民族众多地区关于吃狗节日类似问题时候，一方面是要听正规专业法学家解释，另一方面当地文化政策有关部门也要考虑历史文化延续跟现代伦理道德社会秩序要好好平衡单纯一禁或者单纯一任让吃那都不行。各地文化差异性存在太明显，不同地方习俗不一样应该求同存异不能粗暴反对，也不能无限制保留一些违背文明新风尚吃法习惯一定多种办法并存管理最好。我个人就坚定觉得各地不同人群都互相体谅尊重，把这个合理边界从乱吵闹局面通过法律规定、民俗学专家研究论证、各方友好平等协商给定清楚最后让各个群体权利意愿都有渠道表达，闹事那阵仗肯定未来很少看见！