诶咱先得说说这印度种姓制度这个制度那可是有着长久历史的。种姓制度把印度人分成了好几层，从婆罗门、刹帝利，一直到吠舍、首陀罗，还有不在种姓内的贱民。这就像是搭了个高高的金字塔，把人给分成不同等级。

那咱来说说人口结构是怎么进行的。原先嗐，高种姓主要指婆罗门和刹帝利他们，数量相对是比较比较少的。婆罗门呢主要就负责宗教的，当祭司这类事情；刹帝利呢搞行政管理还有军事。他们高高在上，资源、权力基本都被握在手里享受着好多特权。

吠舍和首陀罗他们，在数量上就占据大头嘞是，那就是底层人民了。吠舍基本上就是些做点小买卖的，或者辛苦务农；首陀罗那更是基本都是干苦力干活啥的了，地位差好多。这几年，嘿呀结构就开始悄悄起变化。

首先来说高种姓。他们虽然保持着一定优势，还占据不少好资源，但比例上其实好像比以前稍微有所下降的。为啥捏~主要呢有好些个原因咯：高种姓人口的出生率相比较低一点；再个呢年轻人外流，就是出国寻求更好职业，好多跑去其他国家像美国啥嘞，这就使自己数量下降。

接下来嗷，吠舍可有点新态势。吠舍里有些聪明伶俐的人通过做商业，经商啊发财的。印度软件业可是有名的是，中一不少人就是吠舍出身呗可以自己白手起家，然后积累起财富！伴随着资本，还有教育普及化它们这个群体政治影响力啥的也在慢慢提升，可以说这群体更有力量有分量多更强大。

首陀罗变化也是比较是比较显著的。在现代社会呗这些年代尤其是教育、政治啥搞啥都在改革么，首陀罗后代好些能开始和新受点教育，接受政府平化啥，就允许贱民子女上学什么啥咯可以说，而且有扶持鼓励创业、就业。有部分就脱离原来低贱工作，投身服务业或工业，找更合适工作了！

再个从教育角度呢。印度的学校等对种姓制度冲击厉害咯。过去婆罗门把控啊啥嘞教育资源，现在呀贱们和低种姓人被保障了啊有更多机会接受教育好多进大学什么，知识改变人，也就改变族运咯有机会有实力重新决定自己命运！教育普及很意义深远带动改变社会地位。

其实现在嘛通婚这事，也和以前大为不同了。过去跨种姓通婚是绝对不可以的撒，你跨种可是会被咒骂、驱逐现在，慢慢的低种姓个别的女娃嫁入了高种姓，比例是还相对低但从长远这个就促进种族种融合，对人口结构来讲使层次界限没有更分明，变得越来越来越来没有那么绝对了~

很多人会问我，印度种姓制度以后走向会如何？我的妈耶这个太难说了。虽然政治上在打击这制度，法律不承认种姓差别对！然而实际里在好多地方传统力量强大哩，社会习惯、阶层隔阂在广大农村存在但总之法律啊还有社会舆论肯定对低种姓是友好太多啦么对。整体来说种姓对人口关系制约和隔阂再变轻了~

还会有人问什么改变速度怎么样的，哎呀真是漫长艰苦啊就算趋势已经慢慢来了那可以看见但封建啊种姓影响啊根深蒂固于民心几千年，不可能在短短年代改变社会完全清除了估计很长久时段里种姓问题会持续存在、斗争，它要完全消失我得说好还远远着~

我个人想想，这印度种姓人口结构肯定未来变滴会越来越来更多、持续显著随着经济的、教育不停发展，低种姓那以后可以摆脱困境、突破束缚那肯定逐渐的变多噶多了，并且种姓界限啊可能被消解，界限感也渐渐不清楚了最后被人们淡忘掉，如果能的话就是印度种姓制度被抛弃，那绝对是好事情哇！