我们修大乘佛法，就是学菩萨的大慈大悲心，大乘就是大菩提心，大菩提心就是大慈悲心。为什么师父讲小乘不究竟？因为小乘是自利，小乘是一种自我解脱的修行方式。我知道学佛好，但是我不想度别人，我只想修自己，别人苦不苦跟我没有关系，这种从侧面来讲，就是没有菩萨的大慈大悲心。

 

小乘的不究竟就是因为修的人不懂得什么是无缘大慈、同体大悲。你们要知道，你们现在能进入佛门修行，这就是佛菩萨对你们的慈悲救度。佛是无量的慈悲，所以菩萨在救度众生的时候视因缘而度之。比方说，你现在还没有一个因缘让你进入佛门，菩萨也不会就此而放弃对你的救度，而会等待令你因缘成熟的时候，再次向你伸出慈悲之手，以善巧方便之法将你引领进入佛门，这就是佛菩萨的大慈大悲心啊。所以大乘佛法就是以普度众生为根本，众生成就，行施普度之人则成就，所以大乘佛法是先利人而后利己。简单地来说，大乘佛法就是要度人。

 

如果你修着大乘佛法，并没有把菩萨的无量慈悲学到，只管自己修，你照样修不到菩萨的境界，因为菩萨会救人，你不救人，你就达不到菩萨的境界啊。师父举个简单的例子，就像你们有些人学佛后，宁可自己找一个清静的地方念经，也不愿跟家人在一起，你怕他影响你的修行，实际上你没有开悟，你还不懂什么是佛法啊。想一想，菩萨为什么要从极乐世界来到娑婆世界呢？难道菩萨不知道娑婆世界业障深重，菩萨不知道娑婆世界浊气重重吗？当然不是。反之，正是因为菩萨知道娑婆世界业障深重，知道娑婆世界浊气重重，菩萨才会再次来到人间，菩萨来到人间不是为了自己，菩萨是为了普度娑婆世界的众生啊，所以菩萨大慈大悲，就是菩萨有着无量的慈悲心。

 

菩萨为了救你们出离苦海，菩萨不顾自己的安危，以身入凡，示现无缘大慈，同体大悲的菩萨心，用佛法巧妙度化迷悟众生，让你们离苦得乐。所以你们想想看，如果你们哪个人学佛后，还在因为家人的不理解而生烦恼心，因环境的恶劣而生抱怨心，遇到磨难不能生忍耐心，遇到恶缘不能生包容心，你离菩萨的境界还差很远啊。要懂得，众生平等无二，学佛人要慈悲广度，要救度有情众生学佛向善，更要向家人发出你的慈悲之心，让他们感受到佛法的慈悲。如果今天你们哪个人对家人、对孩子不管不顾，这不是有分别心，就是有愚痴心啊。

 

《华严经》说：菩萨在家与妻子俱，未曾舍离菩提之心。这句话的意思就是说，一个有着菩萨境界的人，即使他跟家人在一起，他依然没有舍离自己的菩提心，这里的菩提心就是修行的心——大慈悲心。一个有着菩萨境界的人，他更懂得他不但要救众生，他还要救家人，因为家人也是这个娑婆世界的众生。所以师父希望你们要明白这些道理，要修菩萨，首先要学会慈悲你身边的每一个和你有缘分的众生，这些众生就是你修行中的考题。当你跨越了你认为最难的考题，那么你的慈悲、你内心境界的升华会将你带向光明彼岸。

 

——20241208奥克兰法&音法&会“弟子开&示”开&示