忍辱是宝，遇事难忍能忍。忍辱不会让你损失什么，反而能让你收获意想不到的结果，正所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，智慧的忍让让不少家庭减少矛盾。师父跟你们讲过，人在遇到刺激他心灵的人或事，他第一个反应就是情绪上的波动，导致情绪时好时坏是你的心，“忍”字上面是一把刀，你的心被伤到，被像刀一样的利器刺痛时，你表现出来的就是坏情绪、痛苦的情绪。举个例子，你开车在马路上行驶，旁边突然有一辆车想加塞超到你的前面，结果他把你的车碰到了，这个时候你肯定是生气的，你的心被别人的行为影响了，你开口就讲他：“你怎么开车的？你会不会开车？”对方也知道自己理亏，马上说：“对不起，对不起，我……”你一看，他车上有一位孕妇好像很难受，你态度马上转变了，说：“你们赶快去医院吧，车子的事情我自己处理。”

人的心真的是受外界影响吗？只能说有一小部分，并不是完全的，因为还有一大部分是我们的心。庄子的“空船寓言”讲了这么一个小故事：一位渔夫清晨在河面撒网捕鱼，突然有一艘小船冲撞过来，重重地撞翻了他的渔具，渔夫顿时怒火中烧，拿起船桨准备追上去理论一番。然而当他靠近时，却发现那只是一艘断了缆绳的空船在水中随波漂荡，就在这一瞬间，渔夫刚才还满腔怒气，突然烟消云散。这个小故事大家听完后要学会思考，我们人在社会中，很多时候他人的无心之举、无心之过，我们用得着去生气吗？别人可能是无心的一句话，结果你在心里气了两天；别人可能无意的一个行为，你却认为他是在针对你，接下来你也处处有意地跟他过不去，等过几天后，你从另外一个人那里得知他那天就是一个很平常的行为，你才发现是自己想多了。但是这个期间你的身心不自在，并且你还刻意做了针对他人的行为，你要意识到，在没有弄清事实之前，你缺乏包容心，并在这个期间你心灵上的不悦就是在自我伤害。

师父刚才讲到，人的心受外界影响只占一小部分，另外一大部分都是我们自己的心造成的。师父鼓励你们多念经，多看《白&话(HUA)&佛FO&法》，多开悟自心，千万不要让自己成为一个只会念经的世间人。只知道念经，不知道修心，那你不就是一个念经的世间人吗？碰到该你动脑子思考的问题，你懒得想，情愿开口问别人，也不愿意动动自己的脑子去思考。思考就是让你想一想，师父经常在开示中讲“想一想”，这就是在提醒你要去思考，要去多动脑子；不思考、不动脑子，时间一长，你的脑子会像某些机械一样不能正常运转。就像我们有些佛友，他们学佛不善于思惟佛法，有问题只知道开口就问，他不懂得遇到问题要先让自己尝试查找相关开示，更不懂得从思考、思惟中启发心智。要知道，长此以往下去，你会比那些善于动脑子思惟佛法、思考问题的人在提升修行方面慢很多，因为佛法的智慧是“以悟为根”，你心里悟到的东西，跟你从别人嘴巴里得到的答案是不一样的概念。“悟道”，你悟了才能得道，“道”是由“悟”而得；你没开悟，这个“道”自然不通。你若想让心中的“道”通，就要学会思惟、思考佛法。想法，“想”实际上就是思考，思考得多了，你就有了一定的方法。所以有的人要决定一件事情，他就会说，“让我先想一想”，“想”就是要用心去思考这个事情能不能做。多思考、善思考的人少出错、少犯错。在佛法上，常思考、善思考的人容易使自己开悟，大家听得懂吗？

学佛人要懂得中庸之道。比如现在很多人修行，修行人肯定会遇到疑惑，完全没有疑惑肯定是不可能的，这个过程中遇到的疑惑，一是靠自修自悟，就是一边修行一边领悟。修到一定的时候，要学会思悟，就是在思考中开悟。师父经常跟弘法团的人讲，做任何事情要先思考，“思”是为了慎行、慎言，而慎行、慎言则是为了减少弘法中隐藏的业障，也是避免每个人在修行中增长业障，不要给业障机会让它到你身上。自修自悟是把自己的心和行修好、修正。“悟”是解开心中的疑惑，疑惑如乌云散去，你看到的就是阳光明媚的晴天。所以为什么悟道后的人很自在？除去乌云见晴天，那是一种法喜的自在，这是自修自悟的人能感受的法乐。二是当你悟不到、理解不到，就要寻求比你修得好、境界比你修得高的人，如圣贤之人，或是教你佛法的师父为你解惑。迷惑之时，你需要明灯引路，等你走过那段迷惑黑暗的道路，迎接你的就是“柳暗花明又一村”。

莲L花&童T子师父

2025年09月16日