佛法是治愈心灵最好的良药，这个药是直接契入心灵，根治心灵上的疾病。师父讲法就是直接讲到你们的心里面，佛法入心，才能治疗你的心灵，洗涤你的心灵。

有些弟子，他听到师父的声音他就想哭，实际上，并不是因为听到师父的声音想哭，而是师父讲的佛法入到他的心灵里面，他内心深处的佛性与佛法再次碰撞而产生的共鸣，所以他会忍不住哭，这在佛法界叫同频共振。师父每天的法音开示，不是随便讲讲的，你们要知道不同的开示有不同的次第，不同的次第有不同的含义，次第越高，佛义就越深。

师父讲得深入一些，有很多弟子听不懂，但是法师们听得法喜充满，这就是修行的次第不一样。

法师出家后修行，向悟中觉，就是在证悟中觉照众生。你们弟子们在家修行，是向觉中悟，就是觉醒自心中开悟，通过觉醒自心让自己达到开悟的境界。

师父的佛法是不同次第的开示，摄受不同的众生，年龄小的从七八岁的孩子，年龄大的到八九十岁的老妈妈、老伯伯，所以不同年龄段的人都能听懂师父讲的佛法，还有你们这些年轻人。你们只要修心灵法门，你们就相当于是进入心灵法门的佛学院，心灵法门是成佛的高等学院，你只要坚持不懈修行这个法门，一门精进，不成佛都很难，难的是不能恒心坚持。

观世音菩萨的心灵法门，无论你是什么学历，无论你识不识字，师父所讲授的佛法，都能让你们依不同次第的根基和悟性而受益佛法，这就是心灵法门的殊胜之处。你们去看看身边的佛友，他们的亲身体验就是最好的现身说法。

所以师父告诉你们，当你们在心灵上没有寄托，当你们在人间很无助的时候，不要灰心，不要绝望，你们来学习心灵法门的佛法，来听师父的法音开示，你们来找师父，师父会帮助你们打开心中的光明，让你重新对生活充满希望，充满信心。

佛法救度的是你们的身体和心灵，多听师父的法音开示，师父的法音能帮助你们清理心灵上的垃圾，让你的心中有一片属于自己的心灵净土。孩子们，好好修了，师父很快会再次在心灵净土帮助你们修得好的人、有缘分的佛子种上莲花，这是菩萨大慈大悲呀，让你们的心灵有所依附，让你们的慧命快速增长，让你们的佛性得到佛力加持。

弘扬佛法莲花绽，

法音引领上法船，

勇猛修行大精进，

消业开智波罗蜜。


莲花童子师父
2023年08月31日

我们经常说，佛法实际上不单单是修行懂因果，其实在道德方面也是一起修的。为什么儒释道都是讲究一种修，这种修为就是在思维方面的。怎样让自己既能做到儒家教育讲的仁、义、礼、智、信这些方面，又能从真正的佛家修行禅悟的基础上修成正果，那就要理解生命和宇宙真相的理论。不管怎样，我们都要懂得怎样在这一生懂得因果、懂得因缘、懂得佛教以缘起解释世界和生命各种现象之根源，建立起佛教特殊的人生观和世界观。大家都知道佛教十二因缘、四谛、八正道，实际上这些都讲到缘起。真正地懂得缘起，我们才能知道佛法所阐述的宇宙万法皆由因缘所生。

——白话佛法（广播讲座）20171209

要知道，忏悔的效果是非常大的，忏悔就相当于人间的人和别人说“我错了，我对不起你”，你可以打动对方的心，你可以让对方痛哭、感动，因为对方了解到你能够真正地理解他了，他才会有感动的心出来，这就叫忏悔。“过去我做错了，我不应该这么做，造成对你的伤害”，一定要懂得忏其前愆，悔其后过，然后要用菩萨的清净观，慢慢地观照大千世界的万物，这就是法。很多人问师父，什么叫法？能够用菩萨的思维和菩萨的能量来观照，来在人间生活，这就是法。把佛法的清净观念运用到日常生活当中，时时刻刻运用你所知道的“道”，这个“道”就是你知道佛道。很多人不知道什么叫“知道”。“知”就是我明白了，“道”就是这个道理，这在过去来讲，就是一个“道”，替天行道、佛道、法道，就是一条道路，是一个方向。所以怎么样将生活当中和你所知道的“道”合二为一？你的生活全部生活在佛道当中，那么你就能在人间证悟佛道。证悟佛道就是完全如理如法地在人间佛法的指导下好好地生活，讲得再白话一点，就是用菩萨的心在人间去利益众生。
——11-19、转换习性  成就佛果  《白话佛法》第十一册

四圣谛“苦集灭道”，“八正道”、三法印、四法印、五法印等佛教核心思想全部是解脱之道，就是一种方法，一种知道和理解，一个工具，末法末劫了，何不找一个最便利的道修出去呢？

菩萨的行门是什么意思？就是菩萨的一切，包括行为、包括语言、包括思维，叫“行门”。
救度众生不是一个很简单的事情，靠的是智慧。佛法真的是非常非常地奥妙，尤其到了末法时期，人更要有一种很好的心、很好的意，好好地学。
————2019年12月11日《白话佛法》广播讲座第三十五集
上求佛道  下化众生

在我们学佛中，佛教中有“信、解、行、证”四门：信门、解门、行门、证门，是学佛人学佛当中最应该掌握的一个过程、进程。
行，就是在做菩萨。当我知道了，别人跟我讲，我都理解了，接下来我就要去行、去做了，做得像菩萨一样，这就是行。

在你的行为上把它修正。所以依法修行，就是如理如法地去学佛修行，就是我们说第三是要“行”。

所以这个“行”就是要弄懂，对佛法彻底地明白之后，要在生活当中去运用它，运用到正见地明理。“正见明理”就是明白、真正地正见地明白这个道理，而且把这个佛理用到你生活的每一件事情中，你就是“行”了。今天我吃饭，我要感恩，那就是行佛；我今天做菜，“我今天懂得我要劳动，我要帮助别人”；哪怕睡觉我都要做个好梦，因为我学佛修心，我希望菩萨给我加持，明天有力量去帮助更多的人，因为我需要得到身体能量的补充，所以我睡觉也要睡得好，求菩萨保佑。所以，在人间的事情，每一步你都要如理如法。
————2020年5月6日《白话佛法》视频开示第六十集理解就是解脱

大乘佛法说“佛法在世间”，其实指的是“行门”。我们打坐也好，修心念经也好，放生也好，只是行门中的一种——万分之一或者千百分之一，去行，去修。实际上，如果你用佛法来做人、做事，你行的都是佛法的“门”。我们现在“心灵法门”，这个“法”是佛的法，心灵中有佛的法，这一扇“门”没有离开世间，就是在人间来讲佛法，来把这扇门打开，让大家进入佛法的最好的一个佛门之道。千万不要以为佛法要你出世之后、离开这个世间才能得到，实际上，我们在这个世间已经不能离开这个世间的佛法了，因为只有在这个世间，我们才能找到真正的佛法。
——见、修、行是证悟的纲领
——2020年4月25日《白话佛法》视频开示第五十二集

无相就是方便法与智慧所产生的无相之空。
无相实际上就是最方便的法门。

是什么法门呢？我教给你们好吗？人家骂你了，你认为“他又没骂我”；人家嫉妒你了，笑笑，做自己的人，因为我没有自己的相。

无相，就像一个人的影子一样。有些人很傻，晚上一个人走路老感觉有人跟着，实际上是自己影子，还拿枪去打它。它是无相的，你是打不着的。就像语言一样，它是一种无相。讲人家一句好话，人家高兴了半天，人家给你又吃又喝的；讲人家一句坏话，人家马上就不开心，马上就要骂你，马上就瞋恨你。你说这个不就叫着相吗？而师父教你们的是要无相，把我自己抛开，没有相，没有我，即无我相、无人相。

师父告诉大家，智慧加上自己的空就产生了无相之空。就是没有这个相了，空了，那就是产生智慧的空。智慧的空那是真正的聪明，什么事情都能解决，什么事情都能得到圆满。
——4-37、学会无相无我，修成清净无染