若妄念生起坐不住时，则迁转意识来深思，我们之所以有今天的人身和一切，皆因为父母所生，父母教养、哺育我们，娑婆世界群情奋力，各功所能，辛苦劳累，功德巍巍，相互造就生活之园，随处随地皆是众生功德所聚，我今方有安处，我今方有衣食，故一切众生无始至此皆我父母，皆我亲情眷属，我们才有现在的身体、知识、能力、处境和诸有资粮、修学佛法的缘起等一切享受，而我的父母为了我们辛苦劳累病痛，无私付出，他们的心思精力全是为我耗尽的，应该说直至为我活活累死，由于他们业力伤生害命等的因果之报，使无始劫的父母一直在六道轮回中经历种种急剧痛苦，他们由于为了我而造下诸多罪业，因此他们正在变畜生、饿鬼、下地狱、入火海、上刀山、沉血河、剥皮、抽筋、挖眼、上人肉血磨、身体刀切两段，悲惨无比，大声哀嚎，痛叫：「我的儿！女儿啊！快救救妈妈吧！哎呀！哎哟！痛死我了！」哀声惨然肺腑，求救于我，这时我感受如何，难道无动于衷，我将以何救之？我故必须成为菩萨方可施救，迁转意识深思，想清楚菩萨们是怎样修成的？他们的体份是什么结构组成的？唯有一条，别无二法：一切登地菩萨皆是大悲菩提心境，未犯一百二十八条知见，如法修行解开轮回结而积聚之果，除此之外任何不净业的成份都不在菩萨身上，法界中所有具备智慧神通者、身为菩萨者，无有一圣不是大悲利众，无有一圣不是舍己利他而登圣地的。凡只图自己成就利益自己，不管他人痛苦皆是执我，凡未断我执，表面学佛修行，实则生活于贪瞋痴三毒之中，无大悲之心的一切众生，都是不具菩提种子的，其身心骨肉灵识没有含藏菩萨的成份量，此类人等，行为心思肉体皆是凡夫的结构，故所以只能住在生老病死苦无常凡夫世界中，三时无有停息地在地狱饿鬼呻吟痛苦积聚里，长期无尽于六道轮回世界中苦不堪言，辗转不息度日，下场悲惨，尔际知悉痛苦中多生累劫的一切众生与我皆互为亲眷，现在正在痛苦，上一世、几世前、百千万劫中，他、她都是我的父母，我当马上施救，可我现在自身难保，凭我现有的伤害众生等黑业也够打入地狱，至少也要入饿鬼、畜生二恶道受恶报了，我怎么办呢？此时我必须迁转意识，当下修七共加行，深思：人身难得、死亡无常、轮回痛苦、因果必报、正法现前、断我修持、自救救他，这七共加行观透时，就此下定决心，放下我利益一切父母，先对如下次第施以大悲之心，观家人、亲眷、朋友、方神地神，随着观诸有众生，再观冤对、债主、坏徒、恶棍、厉鬼、子母夜叉、妖孽、邪魔，他们皆因无明造业而痛苦报应中，我今誓做菩萨，必须严持三聚净戒，学佛菩萨之大悲行为利益他们，让他们的罪业由我来担，让他们的痛苦由我受，我的幸福快乐施予他们，教化他们改恶向善，利益众生，要清清楚楚、明明朗朗地观想，要发自内心非常自愿诚意，不仅是观而且要实在地做，不能有假念虚观做做样子，想到他们在刀山血流遍地，而这刀山由我代他们上，意念马上跳入刀山上，我会痛苦无比血流遍地，他的罪全归于我，他成无罪，他得到解脱，他改恶从善。想到他在火海中燃烧痛苦，大声嚎啼，而我跳入火海，痛苦一样无差，此时念多杰羌佛心咒(七遍)

 

嗡  班杂尔打惹 吽吽

 

   把他的一切罪全部接承下来，他此时顿然离罪跳出火海成为无罪之身，快乐无比，再接着观想所有众生的一切痛苦灾难化成黑毒之气，从我自身白红父母二脉由鼻孔处进入身内中央蓝色本脉中，充遍全身，若能真心至极就可真实感觉到自身当下痛苦无比，此时若能手结交换惑业印，痛苦感觉立刻现前，说明自他交换菩提黑业法已经升起圆满次第了，就此际一切众生皆安乐舒服、愉快高兴，我想到他们的快乐，为他们感到高兴，这要深悉体会，绝不可假想假观。这时行人将左手拿铃左右轻摇，男行人右手拿杵顺时针旋转，若是女行人左手拿铃轻摇，右手拿偃月刀，刀口向上，此际持诵第一世多杰羌佛心咒(七遍)，咒音完毕，铃杵或月刀放回垫布轮上。从我心轮出现粉红色 (吽)字如黄豆大，放光化为蓝色金刚总持佛，跏趺坐于心轮千叶红莲上之红黄日月二轮垫中央，一面二臂，左铃右杵，身如蓝宝石色，放五彩强盛毫光胜于蓝宝之光百千万倍，夺目照射，从我顶门之头骨开口处冲出(未开顶之行人亦复如是作观)，其光散发灌注所有黑业众生的身体，一切众生皆成光明之体，从此无有痛苦，这时我身上的黑气罪业也由心轮多杰羌佛之强光逼散到皮肤下层无法出体，此时脐下三指处密轮，出现一团红光犹如日之初升(受过境行法摊尸拙火定灌顶者，则观是种子字所化的风火轮旋动风大，猛吹金刚种子而发火大三昧之光，若只修瑜伽拙火也作同样修观)，智火炽燃，暖气上升，似如烈火高温，慢慢散布全身逼近皮肤，尔际毛孔定会发热张开，一切黑气业毒从其毛孔全皆流出，我身成为光明蓝色之体。(受到真正传承佛法境行灌顶拙火成功时并守誓戒，就会清楚在密轮处，由种子字化显之风火轮旋动升起金刚种子烈火高温，如果我没有修拙火定，也要作同样观想。)由于是因果使然不昧之道，故必然一切黑障回归原来众生各自的体旁，可这时佛光已经锁定灌遍了众生之体，黑气恶业无有进入众生体内的入口，故环绕一切黑业众生体外盘旋不散，紧紧包围，猛力击碰，欲将借机进入，我于此同时复将铃和杵或月刀依法拿在手中，但切记不可摇动

 

    灭罪咒：(此际念灭罪咒二至七遍)

 

 

 

嗡  阿摩嘎 辛拉桑巴若以桑巴若以  巴若以巴若以  嘛哈修打洒埵 白嘛比布喀打杂  打若以打若以  洒门打 阿哇裸格得  吽丕娑哈  畧哀勒己遮哇挡 吽丕

 

 

 

   持咒时同时观想自身光芒散发，充遍三界六道有情的住所，猛疾如风吹击黑暗障业之气，犹如灯燃之火，被一口气吹灭一样，无形无踪消失了，所有众生自此得到了解脱，从此再无黑障盘绕，内外二障全皆清净。

 

(略去部分内容)

 

   由于我们多生累劫无始造下的罪业，故我们由无明烦恼中，随时都会涌出三毒，那么我们如何出没于三毒水泡不受污染呢？凡是起一切利益自己贪心的时候，对瞋冤起念恨他人的时候，对离正念生愚痴邪见的时候，我们当下就起观，清楚地想，发自内心自问，我是因地菩萨，今生必须成为大圣，我必须以忍辱负重为主，去掉自私的骄傲心行，要认清自己造过无数的罪业，无论我现在身份地位多高，也是与普通人一样毫无价值的臭皮囊，同样是在死亡道上前进的一人，所以我本来就是一个很普通的人、黑业之人，因此我必须是所有众生的低下服务人员，为他们效力这是我应该的，我没有半点比他们高贵的地方。他人的幸福、金钱、财产、一切宝物，都是他人自己的因果福报带给他们的。如果我有因缘与他相处在一起，或为至亲，或为好友，我不能想他人快点死掉，把他人的财产归于己有，而要祈祷他长寿无病，更不能设计去抢夺他人的财产。如果面对冤家对头必将治我于死地的时候，我也不能怨恨他们快消失、快死，为了我的安全，断灭祸根，就没有人害我了，让他们死了才能免除我自己的灾难，让我得到好处，让我轻松愉快，让我幸福美满，我不但没有此念头，并且要愿这冤家他获得平安幸福、愉快、长寿、无病，至于他们置我、害我的一切灾难，毒谤我的一切手段就由我承担，并且要把他们的三毒恶业无明的造罪和有意的恶业接收进我之身内，哪怕就是自己生不起摊尸拙火定就生密宗的瑜伽拙火驱业，如瑜伽拙火也生不起，或者没有修过拙火定，他的一切罪业也要由我全部承担，愿他的三毒尽除，这才是自他交换菩提黑业的大菩萨行为，同时在此也要尽力观想，愿一切众生无贪、无瞋、无痴而无无明，无无明尽，去诸烦恼，真如现前，早证菩提。我在利益众生施与菩提心行后，不要把对施给某众生的利益记在意识中，不要记我已做了什么好事，做了多少件好事，利益了多少位众生，我要将利益一切众生的心念转为胜义菩提心，自然地无执我功德，要明白这本来就是我应该做的，达到身口意三业就是利益众生的自然本质，而不是故意要做好事，做多少好事给自己看或给他人看。

 

   当我们做事不顺利，别人伤害打击诽谤，乃至欲治我于死地时，或伤害事业、家属老小、亲人，使其破财、害其生命之灾难，身处痛苦时，我应当明信因果，一切恶报现前，皆因都是我无始造下之黑业，今为偿还报应，是还我自己欠下的债，不是害我的人造成的祸根，凡伤害我者皆是助我成道之缘起，此时鉴析菩提道果是忍辱第一，如果他人对我无谤、无瞋、无害，我怎么练出忍辱性体无生证量？若遇冤对时，我还在生报复瞋恨，那么这就是我执未断，千万要清楚明白，我之所以成为轮回众生，无法脱离轮回，原因在于我的生与死打成了结，这结就拴在轮回柱上，轮回结是怎么形成的？我必须明白我执就是轮回中的死亡结，轮回死结是由自私集聚成的执我而打成的结扣，我执的表显是多方无尽的，不易发现，必须回光返照，总之其出发点都是自私而为利我，就如得了重病时，我很痛，我的神经已经错乱，我的五脏已经损坏，我的皮肤剧烈发痒，我现处于不治之恶病，我无法忍受，我冷、我热，我血气虚弱，我免疫力彻底衰退，这些不好的都不应该由我得，我不能为了利益他人而伤害自己，这是我的，那应该也是我的，只要健康的、长寿的都是我要的，我要权，我要名，我要利，为我而赢得一切好的，三时之中，我、我、我，现在是我，未来也是我，梦中也是我，只要是幸福好的都归我，全都是我，这就是在打我执死结，这个结越打越多，是拴在轮回柱上的一条绳打的连珠结，紧紧拴住我的八万四千生死轮回无尽命脉，我执重结扣打得紧，我执轻结扣打得松，只要是结就拴在轮回柱子上了，多一次我执就多拴一道结扣，这就是轮回的生命结┈执我。如果我还在报复、瞋恨、怨怼等行为，就在打结，就会将轮回结向紧的方向拉，越拉越紧，越打越多，越是解不开、无法解，如若遇冤对等，不怨他、不责怪他，反而担负他的一切黑业，就会将轮回结放松、解开，越解越少，直至彻底全部解掉完，无有轮回结存在，轮回死结全部没有了就无执我，于是我执就断了，空性自然无碍现前，解脱轮回自登圣位，三昧无碍智慧迎刃而生。若不解开轮回结，我就会被拴在轮回柱上，只能永住轮回，受诸恶报痛苦。十方诸佛所教三界六道众生的一切法，均是为了让众生学会解开轮回结放脱自己的生，解开轮回结放脱自己的死，生与死放脱，凡夫的自己也就放开解脱了，就没有我所执了，这就是断执我，最后法执亦无，自然成就大圣菩萨，获证无碍三昧神通自然。要注意的是在任何时候，上座修持、下座行业凡是私心为我，皆在打轮回结，只要打轮回结就是进一步深入轮回，铸造坚实凡夫罪业痛苦壳的根由，凡是忍辱慈悲利他，自担他人黑业者，皆是解开轮回结步向解脱登地圣位的方向，实行菩萨的大悲行为种因。三时之中要行持无论什么人说我好、说我坏、谤我、害我、赞我，我没有听到，因为我在学解开轮回结，而不是带头以言行教众生执我打轮回死结。(以下是第三世多杰羌佛的心行)

 

 

 

十方诸佛演妙方

 

惭愧第三多杰羌

 

菩提捷径我今说

 

轮回死结必解脱

 

汝当谛听三业行

 

可入胜义最上乘

 

我发愿力言行出

 

两排文句藏境觉

 

众生的一切造业罪过由我承担

 

我种的一切善业功德全给你们

 

 

 

  (以上是第三世多杰羌佛的行愿，如果你愿效仿就说明步上了菩提正道，境觉二行大法将会在你身上成熟。)