你说的很好
道家讲:人的贪婪是与生俱来的，要由后天体念强大内核，知贪念，知诱惑达到趋利避害。
易学讲:人生没有走错路也没有对错，是你的出发点与选择的不同，一切都是成才，对也是成长，错也是成长，一切皆有人所造。
道家不会刻意去做一件事，道家讲一切自然。
人生存与天地之中与万物并存，所以诱惑，贪婪，金钱，物质。正义，生长，自信，正念，皆是一阴一阳化万物运行。

@天涯子谦  ，感恩您的评论，是大悲普光功德山佛讲的。

感恩您的评论。儒释道本是一体的，道家治身，佛家治心。人最难改的就是心，然而在佛法界，佛要唤醒我们的心，为什么？心是一个人的根源，修身修心，你想修身修行，你就要先修心，心为根本，你修好自己的根本，守住自己的心，你把自己的心修好守好，心是主宰你们身体的根源，你的心一旦出问题，人间很多事情你都做不好。打比方说，你的心情很烦躁，接下来的任何事情你都做不好，因为你的心不静，烦躁的心做不了沉稳的事情。心是一面镜子，能照见他人，也能照见自己，然而师父要告诉你们，在你们的心还没有修好以前，你这面镜子被蒙上一层灰，使你看不清身边的一切事物，所以很多人就会被外相障住自己的本性，时间久了，他的本性就会迷失。所以佛法是在唤醒你的心。

那么学佛不离世间觉，意思就是说，你们在学佛的过程中，你不能脱离这个世间，离开世间你反而求不到真法。

菩萨教我们离苦，就是让我们先觉受到人间的苦。想一想，我们哪个人不苦啊？人间真的很苦，苦是根源是贪嗔痴，所以觉受到人间的苦，更要好好学佛修心，佛家讲因果，世间没有对错，一切都是因缘和合而成，种因是缘起，种因必然会有果，如是因，如是果，已经觉受到世间的苦，就要守戒，佛家讲五戒、十善，道家讲五常、八德，古代的佛家就是以五戒配五常，他们是多么的有智慧啊！五戒是佛法的，五常仁义礼智信是儒家教育讲的，过去的学佛人把儒家教育和佛教有机地结合在一起了，第一，仁者不杀生，仁慈的人怎么会杀生？第二个，义者不偷盗，讲义气的人怎么会偷东西啊？第三，礼者不邪淫，懂得礼貌的人怎么会去做邪淫的事情？第四，智者不饮酒，有智慧的人怎么会去把自己喝得酩酊大醉啊？让自己的肝也不好，喝醉酒乱讲话，对不对？第五，信者不妄语。前面的就是“仁义礼智信”，后面的就是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语”，看见了吧？佛教信仰涵盖了儒家文化和道家思想，让我们懂得非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿做，这也是佛家讲的八正道，做人正思维、正见、正念、正语、正命、正业、正定、正精进，八正道就告诉我们，做人要有正知正见”，儒家教育和佛教有机地结合在一起了，而且是完全自然地合在一起了，这种佛道的教法就叫自然，所以称“道法自然”。

道家讲强大的内核其实就是佛家讲的心，佛家讲慈悲是强大的，慈悲能战胜一切，要修心，修慈悲心，看到别人在受苦受难的时候，你要发慈悲心，要让自己的慈悲心从本性当中发出来，要帮助别人离苦，你救度众生离苦的时候，佛道就已经行在心中了。

佛法就是这样在实践中修行并证悟而得道。道指的是法，法行于心，心行于念，念正心正，心正道生，道法自然，悟中生慧，慧养心灵，心灵通天地，天地养万物，万物皆有灵，灵也，精也，神也，气也。世间万物皆是因缘和合所聚，故为人间大道也，悟道需用心，心通则道生。佛道，乃苦海众生解脱之道。