一切法皆从心生，心无所生，法无所住。若达心地所作不碍，非遇上根，宜慎辞哉。”

禅道有一个重要的特性，是什么？就是不可言喻性。因为禅道就是说，任何事情你不要去把它讲，因为讲出来都会变的，你就是讲对了它也会变，你讲得不对它也会变，所以不可言喻就是不可喻言，不要去讲。所以禅道就是以内心战胜了和超越了自己的理解。你看看禅宗，它主要是心理活动，它非逻辑性，非对象性，它没有逻辑的。禅宗是风又是雨，是动又是静，对不对？它超越时空，时间和空间的一种直觉观照，很厉害的，它是一种通感的体验。什么叫通感体验？就是我认为当时是怎么样情况，我心里明白，我知道了，但是我不讲，是一种非功利性的潜意识，就是不能拿到的一种意识。你得到了它，又好像没有得到它，就是一个人的内心的精神存在。

（禅宗）叫你们认为三界唯心，万法唯识。你看到的东西是由你的心造成的，所有的佛法就是你的意识造成的，你们现在所有的正确的意识全部都是法，佛法。师父现在跟你们讲的“众善奉行，诸恶莫作”就是法，肯定是对的意识。

世界上很多事情都是因缘和合而成的，不恒在，就是永远不会长久。
最主要你的根，你怎么样的本性，本根要正。

去妄存真。因为每个人心都会有一个自由的本心，这就是禅宗里面讲的，拂尘看净，实际上就是把你心中那些烦恼杂念，扫干净，去除你的烦恼。

只是一个境界而已。

以心传心。自性常明，印证佛法。印证佛心。

我们心灵法门里边有禅宗的，让你们理解，理解人生，就是禅定。

——2020 年 2 月 12 日《白话佛法》广播讲座第十七集 怀让禅师的故事（下）禅宗经典

不见性者，不信佛法。

若见性者，号之为佛。

识佛之人，方能信入。也就是说认识佛的人才能相信、才能进入佛的境界。

佛不远人，而人远佛。

佛是心作。

迷人向文字中求，悟人向心而觉。所以学佛迷惑的人他从文字当中去学，文字上都说，“佛法讲，第几条……”他从文字当中去求。因为任何的文字佛菩萨是根据当时的环境、地理、人物来讲的。而他就利用佛菩萨曾经讲过的这句话拿到这里来用。如果师父在素菜馆里讲了一句话，你们给记下来了，我一看这么多菜，我说“哎呀，看了就饱了”，好了，你们大家都去学吧，师父曾经讲了“看了就饱了”，大家都去一看就饱了。不能以文字来取意，如果以文字那就是迷惑，所以真正学佛的人心要活，有一句话叫活学活用，经常在文字当中去钻研的人就容易迷惑。“悟人向心而觉”，觉悟的人是由内心去找到自己的觉悟的，因为你的心里觉悟了，你才是真正的觉悟，而不是表面上的觉悟。

迷人修因待果，悟人了无心相。

——《白话佛法》第六册 35、无相无名 空性了然

大家知道佛陀的教法为什么能从2500多年前传到现在，还在源源不断地利益着世间的众生？佛陀住世讲法是不立文字的，就是没有文字记录，全靠身边弟子们用心记、用脑子记，并每天践行着佛陀讲的教义。所以佛陀住世期间，身边已经有不少的弟子开悟证果。这些开悟的弟子依然围绕在佛陀的身边，希望自己能继续提升修行的道果。开悟证果离不开精进修行的心，你们大家在末法时期如果能像佛陀的那些弟子一样，有着坚定求正法的决心，你们就不会迷惑颠倒。人的心看不破虚幻的世间，实际上就是自障其心。师父现在用浅显的白话讲出佛经上的深奥义理，你们要努力让自己开悟，菩萨给我们这么多法宝，就是为了让我们在人间更好地修行。

佛陀涅槃后，佛陀的大弟子大迦叶召集了五百僧众集结，最后由阿难凭着记忆把佛陀讲的佛法一部一部讲出来，由大家一起记录，最后整理成一部部经典的佛经，流传后世。所以到现在为止，每一部经文的开篇都有一句话：如是我闻，佛在祇树给孤独园或者在舍卫城讲经说法。接着后面就开始展开讲那部经文。“如是”，就是那时。“我闻”，指的是我阿难听佛这样讲，就是我那时听佛陀讲，他接下来的话就是在复述佛陀当时讲的佛法的内容。

一个合格的学佛人一定要破除心中的无明和迷惑，要用一个智慧的心在人间自度度人。

莲花童子师父

2025年05月11日

感恩南无释迦牟尼佛，

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，

感恩南无弥勒佛，

感恩南无大悲普光功德山佛，嗡吒哩嗦诃吽。

感恩诸佛菩萨及诸天善神。

感恩有缘的您一起共沐佛光，同沾法益，