4
0
0

法如筏喻者(一)

等级:9 级 灵山珍宝
1月前 89

佛为什么说“法如筏喻者,法尚应舍何况非法”?是因为法和法门都有时效性,是随着时代变化的。一个最简单的例证就是过去佛教鼓励人们上山出家修行,舍小家成大家,现在则是入世修行,修小家成大家。所以法门也是在变化的。回向不是普通人可以随便运用的一个法门。大家念的经就好比现在的钱,而回向则是慈善捐款,特别是回向“历代冤亲债主”,那就是捐款给全世界人民一样。请问您有多少家底?您家里吃饱穿暖没有?再有,您捐的钱均下来全世界的人一人能得几毫几厘,能管什么用?所以我们要念经修佛,先要修自身,把自己的债还清了,把自己加强了,自己的运才能变好。当你的债还完之后,你的图腾不再是污秽不堪了,再修才可以用来改运。如果你说“我还不过来,能不能先让我好一点后再还”,但你身上的灵性不会答应,你的业障时辰一到还是要你来还,丝毫不爽。所以不要随便回向,在我们尚未解决个人“饥饱”之前,不仅要超度身上的灵性,还须清业障,这才是重中之重。所以只要得法,即使你的运还没有变好,但只要你修,变化就是真实存在的,早修早得,自修自得,不修不得,就像用火烧开水,虽然还没看到水沸腾,但水温在升高,只是有的人火猛,很快就能烧开一壶水,而有的人慢一些。区别在于虽然后者火苗小(功力不深),但只要坚持,终有开的时候。

——1-9、学佛后还不变好的问题所在


在末法时期,所有的目标和过去或现在的修为修法是完全一致的,只是救人的方法在变化。譬如:在过去交通不发达时,从北京到上海只能步行或坐马车等,而现在交通发达了,可以坐汽车或飞机等,目的地是一样的,只是使用的交通工具不同而已。修法一定要随着天时转变,有修为的法师,有修为的师父,有修为的老师,菩萨都会给他们灵感,让他们知道现在的修为法。如太虚大师和星云法师提倡的“人间佛教”。

 

做人一定要纯洁,不要有杂念。如果自己想与某人交流思想,而思想里却存在很多杂念,是绝对无法沟通的。在这个世界上不要以为别人是傻瓜,想法子去骗骗人家,其实,这样的人才是最傻的。现在的人个个都很聪明,有些人很有修为。随着世间的轮回,新出生的孩子都很聪明,实际上,这些孩子前世都是有修的。

——1-2、诸恶莫作,众善奉行

 


师父跟你们讲过,佛教的教法有很多种,佛经上最常讲的一句话就是“佛说八万四千法门”,这句话就已经告诉我们大家,佛的教法非常多,每一种教法、每一个法门都是佛的智慧应时运而为之,而每一种教法都是在教化众生,在救度众生。所以无论你们修哪个法门,你不能说别的法门不好,这是师父一再叮嘱你们的。每一个法门在天上都有一位大菩萨在传授相应的佛法智慧到他人间的弟子身上,这就是为什么每个法门都会有师父教授,你们现在听懂了吗?

 

每个法门都有它的教法和证法。师父再举个例子,以前的交通工具是马车,这是最早期的时候,随着时代的发展,现在的交通工具有火车、有高铁、有飞机,别人再让你坐火车去某个地方,你会放弃坐飞机而选择坐火车吗?只有傻子才会放弃坐飞机而选择坐火车,飞机两三个小时就能把你送到目的地,而火车少则要七八个小时,多则要十几个小时才能把你送到目的地。所以师父希望你们要有智慧,要学会用最便利的交通工具,要选择最方便的法门,尤其是在末法时期,没有太多时间给你们浪费了,菩萨这么好的法门,你们一定要珍惜啊。师父为什么心疼老妈妈们?因为在人间没有太多时间了,苦了一辈子,师父希望你们不要再轮回了,要搭乘最快的飞机,让自己到达目的地。

 

莲花童子师父

2024年05月05日

 


师父一直都在跟你们讲,心灵法门是末法时期非常非常殊胜的大法门,没有办法去用语言去形容,用现代的一些交通工具去比喻,你骑自行车,它是一个交通工具;你骑摩托车,它也是交通工具;你打个出租车,它也属于交通工具;你们坐火车、坐高铁都是交通工具。那师父告诉你,你们现在修的心灵法门就相当于直达的飞机。你要到天道、到四圣道,你们肯定要有智慧地选择一种比较快捷、比较方便的交通工具,对不对了?(对的,师父。)你不可能说我骑自行车……那你骑好了,你骑365天,你看人家三个多小时、四个多小时,稍微远一点的国际长途,十多个小时也就一天就能到达目的地,而选择一些比较早期的交通工具,那这个时间线肯定要拉长很多。你骑摩托车、坐火车,你看看有坐飞机快吗?你们想一想,是不是这个道理啊?(是的,师父。)所以有些话师父只能跟你们讲到这里,你们自己要用心去体悟,要去领悟师父跟你们讲的话,要去珍惜这么好的法门,珍惜师父。

——wenda20250627 81:10(节选)


感恩南无释迦牟尼佛,

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨,

感恩南无弥勒佛,

感恩南无大悲普光功德山佛,嗡吒哩嗦诃吽。

感恩诸佛菩萨及诸天善神。

感恩有缘的您一起共沐佛光,同沾法益,

请先登录后发表评论!

最新回复 (4)
  • 等级:9 级 灵山珍宝 楼主 29天前
    0 2

    禅定有很多种方法,其实方法就是法门,比如观心法门、观照法门、禅定法门。佛经上并没有说出来八万四千法门具体是哪些法门,佛经上讲的八万四千法门是根据人间有八万四千种烦恼所设定的解决的方法,这个方法就是法门。
    ——12-5、禅定不动  恢复本性

  • 等级:9 级 灵山珍宝 楼主 24天前
    0 3

    佛法最高的境界是“空”。佛经上讲,法无定法,意思就是说任何的法都是没有固定的,你们看菩萨救人的时候,是不是有很多妙法呀?对你们不同的人就用不同的妙法来度,犹如师父看到你们不同的弟子,师父讲话会用不同的方式,有的人执迷不悟,师父就用师吼的方法唤醒他;有的人很可怜,师父就要用慈悲心去度化他;有的人不开悟,师父就要用包容心教化他。不同的众生,师父要用不同的方法来帮助他,所以说法无定法,佛法没有固定的,只要能救人它就是妙法。

    为什么说佛法最高的境界是“空”?师父问你们一句话,你们读书的时候,老师教你们很多知识,等你长大后,你还记得教你的那些老师吗?不记得了吧,但是老师教你的知识还在吗?在啊,在你的脑子里。佛法在你们证悟的过程中就犹如一艘小竹筏,把你渡到彼岸后,你就要把它放下,放下这个法,这个法就变成空的,没有了,没有不就是空吗?所以说佛法最高的境界就是空,也就是说,等你证悟后这个法就没有了,听懂了吗?所以师父要让你们知道,在修行的这个过程中它是非常地重要,因为你要渡到彼岸,你没有这个小竹筏,你到不了彼岸,所以这个过程对你们来说很重要,你要让自己平安到达彼岸,你到达彼岸后,你就要放下这个法,听明白没有?等你真正开悟了,你完全证悟了,这个法也就空了,空无,空无,没有了。换句话来说,因为众生需要得度,你们还没有开悟,所以佛菩萨要用不同的妙法度你们,法无定法,众生开悟了,这个法也就不需要了。你真正彻悟了自性,你就不需要佛再度你了,这个时候法就变成空的了,听得懂吗?
    ——谈念空、境空、法空  2024年05月19日

  • 等级:9 级 灵山珍宝 楼主 24天前
    0 4

    每个人学佛都要依止正法,正法入心即为契入心灵,佛所演说的正法,为不同根器众生而做演绎。就像你们现在,每天学习同一段法音开示,然而你们每个人理解的佛义却各不一样,因为根器不同,悟性也不一样,所以对佛法见解有次第上的差异。依止正法,正解正行,方能证悟。

     

    学佛就是一个信、解、行、证的过程,那么这个过程完全要靠你们自己的净信心,你才能进入第二个阶段,就是解。解就是了解、理解,有了前面的基础,你才能正解佛法。所以师父以前经常跟你们说,要正解佛法,因为佛法本身就是正法,然而因为很多人对佛法不能深入理解,从而偏离了佛义,最后错解佛法。所以有的人出现偏差,就是他不能正解佛法。学佛如履薄冰,就是因为在佛法上不能有一丝一毫的偏差,有一丝一毫偏差,就会有相应的因缘果报。学佛就是一边理解佛理佛义,一边把它灵活运用到生活中。行是第三个阶段,行就是一个践行的过程,在这个过程中证悟出佛法的真谛。

     

    有些人为什么不能正解佛法?比如修心修行,师父讲修行就是要改掉身上的毛病,修心就是把心灵里面深藏的污垢清理干净。那么真修的人,他就老老实实听师父的话,去改毛病;而假修的人,他会想尽办法去掩饰自己。比如一个人很爱面子,你让他破掉面子,不要有我相,要修掉面子,面子是障碍修行的绊脚石,他马上讲:“我没有面子……”马上为自己辩解。实际上,这个话讲出来以后,就是在告诉别人,他还在为自己那点面子做掩饰。当你去讲他的毛病,他不是想着如何感恩你指正他,帮他找出身上的毛病,而是在心里想着如何去掩饰自己的毛病和缺点。

     

    学佛修心修行,要明心,要见到自己的本性,如果修了几年还不能见到本性,不懂佛法,就要从根本上找原因。犹如学佛不见大道,你怎么往前走?修心不见本性,修者何益?
    学佛就是要明心,要见到自己的本性。做表面的东西,你骗的是自己的慧命。一边修行,一边感觉自我良好的状态,实际上是一种迷修。什么叫迷修?迷修就是不开悟。
    真正的佛法是要解和行的,一个学佛人要真修,要解出佛法实义。
    信解行证,就是一个对佛法不懂,但是又完全相信佛法,从相信到了解,再到践行,最后亲证出来佛法真谛。这其实是一个循序渐进的过程,也是一个证悟的过程。

     

    莲花童子师父

    2023年04月03日

  • 等级:9 级 灵山珍宝 楼主 18天前
    0 5

    我们在人间,一切有为法,就是在这个法界里面,我们所拥有的一切都是暂时的,暂时到最后,就是空了,空了,就是没了,大家想一想,就是无为法,连我们以后都没有了,这个还有什么法?很多人说,我要保持这个法门,我要保持那个法门,法门是一条路啊,让我们走回天上的路,让我们回到我们原来的本性佛性的路,当我们走完了,这个法就没了,这条路对我来说就是没有了。就像我们过去有个家,等到我们要死的时候,我们这个家就不存在了,就没有了。拼命地去追求那些法的人,实际上就没有空,而真正舍弃这个法的人,他就空了,所以,学佛要学法空。

返回