- 天涯杂谈
- 智能思维逻辑与智能原理-35-邪修
2026.04.05
一标红色就是敏感词,又出BUG了?
世界的本质是‘对象’与‘对象’之间的互动运作。
对象分两类:
智能与非智能。
智能是指有自主行动能力的,
就像鱼虾猫狗人类,可以根据外界物体的运动,自主决定自身的行为运动。
山坡上滚落一块石头,可以自主选择躲避(左右跳跃),还是打碎还是其它。
非智能是指没有自主能力,只能被动接受的,
比如植物,面对落石就只能被动承受,
比如岩石,也无法自主行动。
我将智能的自主行动力称之为‘智能力’,
将非智能的被动承受称之为‘自然力’。
自然力之间是对等的,也就是物理学上的‘力的相互作用’,
一方出了多少力,自身也会承受多少力;
智能力之间不一定对等,
因为智能力的本质是‘个体智能对于所面对事物的思考判断能力’,
因为每个个体智能的思维辨识水平不一样,
所以面对同样的对象,其所表现出的反应也不同,
比如:
面对嬴政车架,
项羽想的是‘彼可取而代之——杀了它那就是我的。’
刘邦想的是‘大丈夫当如是——要当头子,当皇帝。’
而其它的愚民走狗想的是‘主子威武,奴才拜服,主子英明,我要为主子的事业添砖加瓦,视死如归。’
‘燕雀安知鸿鹄之志哉’,
就是这么个不同差别,
所以不同个体之间的认知差距,
是非常非常非常巨大的。
很多人类都只是‘和被驯化的牲畜一样的两足直立牲畜’,
哪家势力掌握的‘两足直立牲畜’多,哪家就有更多的基础劳动力资源。
让‘两足直立牲畜’尽可能的发挥出自己的劳动力创造财富,
这就是‘组织效率’的研究,
也是社会学的内容。
人类社会的财富,
本质是‘劳动力对自然物的再创造’。
也就是‘智能’对‘非智能’的加工利用、使用。
所以财富本质包含两个基本内容:
自然物 与 智能力。
自然物是世界自有的,但没有初始‘智能归属’的,
也就是‘世界没有规定,这片土地以及其上的动植物,矿产河流,空气领域等等是有‘确定智能’所属的’,
所以世界是无主的,谁抢到是谁的。
至于在土地之上的智能耕作劳作的产出,
虽然是你的劳动力结果,但不代表它的所属是你的。
因为智能的所有劳动产出,
都是建立在土地自然资源之上的,
而土地自然资源,本身是没有主人的,
它是世界的形成,不是智能天然拥有的。
所以土地自然资源的所属,就是一个谁强谁占据的说法。
人类比其它的智能强,
所以人类占据了自然土地,
XX人比YY人强,
所以XX人占据了自然土地。
枪杆子里面出政权=世界是无主的,谁抢到就是谁的。
对于占据土地自然资源的智能群体来讲,
需要发展自身,
发展就需要增加社会财富,
而前面提到了,
财富本质是:
自然资源和智能力的结合。
所以在一个智能群体内部,这两者形成了两种标准:
①自然资源的所属规则,也就是如何确定‘财富的正确归属原则’
有正确的,就是非正确的,
所以有了合法财产和非法财产之分。
②因为财富的本质是自然资源和智能力的结合,
自然资源的归属有是非定义,
那么对于智能力的应用自然也要有是非定义,
所以有了合法劳动与非法劳动,
所以强迫、欺诈、诱骗、抢劫、杀戮、虐待等等被定义为‘非’。
由这两者的认知,形成了社会的道德良知是非观念,
法律只是对于智能之间烧杀抢掠的最低限度要求,
不代表它就是平等公平正义的,
所以一个以法律为底线,或者连法律最低公平要求都不遵守的,
它的心理思维可想而知。
前面讲过,世界是对象与对象之间的互动,
所以智能对非智能的应用,只是机工思维的体现,
而智能对其它智能的思维态度,才是社会正邪的区分。
所谓邪修,就是这么一种对其它智能无限恶意的东西,
无限压榨、无限强迫、无限劫掠、无限杀戮、无限残虐·····
邪修不是在对事物的应用上与众不同,
而是在对待其它智能的道德良知上没有底线。
它们是要全部杀掉的。
支持它们的也要全部杀掉。
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