世界叙事：对世界的认知和叙述

主旨提要：两种世界认知，世界体系，世界叙事：

摒弃现行西方殖民世界体系思维框架下的世界认知，世界叙事。

建立新的以反殖，反帝，反霸为核心的，以国际公正与平等，民主与人权，自由与独立为主旨的世界体系，以人民论为核心的的世界认知，世界叙事。

一，        西方的世界认知和叙事：近五百年来由寻找通往东方海路重回世界贸易大市场开始，先到美洲进行掠夺，殖民，进而向东逐步在亚洲进行掠夺，殖民，渐进形成的以主宰与被主宰为本质，以殖民体系为基础的西方中心论，西方先进论的思想为舆论宣传的西方世界认知和叙事。一次世界大战，二次世界大战，冷战，美国霸权和西方所谓现代世界秩序都是这个西方殖民体系思想下世界认知和叙事的现实表现。

二，        中国的世界认知和叙事：我们是世界上唯一没有中断的文明，有文字记载的近三千年来就有天人合一，与自然和谐相处，以人为本，天下大同的世界认知和叙事，近百年来在我们传统思想基础上，在救亡图存，建立，建设新中国和新中国成立后的国际斗争的艰难历程中又形成以反殖，反帝，反霸为核心的，以建立国际公正与平等，民主与人权，自由与独立，世界人民大团结为主旨的三个世界理论的世界认知和叙事。

各文明对世界起源的认知和叙事

一  原生文明对世界起源的认知和叙事

埃及，两河，印度对世界起源认知：神创，神主宰一切。

埃及的神庙，金字塔，祭祀法老制度是世界神创的世俗具象化，两河文明湮灭后仅留下宗教遗产---犹太教及脱胎于他的世界两大宗教基督教和伊斯兰教。古印度文明湮灭但婆罗门教一直流传，婆罗门正是神在世俗世界的统治的具象化化身。

中华文明对世界起源的认知：

人创，天人合一，与自然和谐相处，以人为本，世界大同。

二  西方世界认知和叙事的起源：第一次学习的结果

现代西方认定他们的文明源自古希腊和古罗马。古希腊和古罗马文明不是原生文明，希腊（克里特，迈昔尼）是古西亚两河文明和古北非埃及文明的商业，文明交往地理上的中间站，是这两个文明交汇融合而成的次生文明。是学习地中海沿岸西亚两河文明和北非埃及文明的结果。希腊的最主要社会经济活动是商业。主要是地中地海沿岸的商业城邦，社会组织形式是城邦联盟。这对整个以后西方社会有决定性影响。

受埃及，两河文明影响及他们自身文明的外来性，他们对世界认知当然也是神创的世界，古希腊是众神之神宙斯的世界，世界由他主宰，火都是从神哪儿偷来的（外来的）；古罗马来源自古希腊特洛伊英雄埃涅阿斯的后裔，先继承古希腊神话体系，最后在公元一世纪则继承了起源于西亚两河流域的宗教—基督教，上帝创造世界，也正是现在西方的宗教信仰。

神（宙斯，上帝）和人是主仆关系，决定和被决定的关系，主宰和被主宰的关系。这个关系映射在人类社会（上帝的归上帝，恺撒的归恺撒）就形成了西方世界体系，世界认知和叙事的一个根本核心：

主仆关系，决定和被决定，主宰和被主宰。

现代西方一个政府高官十分形象生动的描述了这种认知：

要么你在餐桌上，要么你在菜单上。

三   中华文明世界起源的认知和叙事：

     我们最早也有神的崇拜，但在文明多源起源（现在考古已证实多地起源）和各文明自身生产不断进步和各文明不断交往融合中逐渐形成神化的人在自然中创造了世界，无论盘古还是女娲首先是人，自然界也是先存在的，神化的人盘古，女娲在自然界中开辟了人的世界，后来黄帝则是人文始祖最后成仙（神），火则完全是人与自然在互动中产生的--燧人氏钻木取火。关于大洪水则有大禹治水。这就形成了我们第一个世界认知和叙事：

 人是自然界的一部分，人与自然和谐共处，天人合一。这是对自然的世界认知和叙事

在漫长的人与自然的生产生活中我们人自身创造了文字，文化，文明，在稳定且通过长期观察，可以总结出规律性的农耕生产逐渐成为周部落的主要生产生活方式后，周部落从而产生了“天视自我民视，天听自我民听”的以人为主，以民为本的世界认知和叙事，这形成了我们第二个世界认知和叙事：

以人为主，以民为本，世界大同。这是对人类社会的认知和叙事。

中华民族自称华夏：华：光彩，繁盛，夏：高大，有力。

中华文明形成了与西方完全不同的世界起源认知和世界叙事。

四   可以有一个论断：

西方文明起源认知是神权文明，神权认知和叙事：神主宰一切

中华文明起源认知是民权文明, 民权认知和叙事：人决定一切

历史的演进

   古埃及，两河，印度文明都消失在历史长河中，西方在古罗马后仅仅留下了一个遗产---基督教，

西方进入他们自称的黑暗的中世纪。他们的世界体系，世界认知和叙事是基督教神权体系，神权认知和叙事，是神（上帝）创造了一切，是一切的主宰，人是神的仆人，世界一切都是主仆，决定和被决定，主宰和被主宰的关系。

他们的主要生产生活方式是半农业半狩猎或放牧，，近似于中国商代的状态，氏族农奴社会。这种生产方式，社会状态一直延续到十九世纪在中东欧还存在。（马克思，恩格斯和当时西方社会学著作中多有论述）.

西亚两河流域兴起了脱胎于犹太教和基督教的伊斯兰教，神（真主）先知创造了世界，是世界的主宰。

他们的社会生产生活方式主要是半商半牧。阿拉伯骆驼商队，航海商船闻名世界。

中华文明则完成了地域和文化文明的统一，开始不断扩大与世界的交往。从公元前西汉王朝凿穿西域开始，中国与世界的文化，商贸交往就没有停止。

我们的主要生产生活方式是农耕为主，同时商业发达，文化昌盛。

中世纪唐长安是世界的文化，商贸中心，有阿拉伯人，有非洲人，有欧洲人，有世界各地的商品，有与各文明，各宗教的文化交往。是人类历史上第一个人口百万的大都市。

在广州有管理远洋海运的市舶司，管理远洋商船，航运和远洋贸易。现代考古在非洲东海岸有唐商业中转集散地遗址，在马达加斯加岛也有这样的遗址。

后宋，元，明，清历朝不绝。在十五世纪初1405年开始中国明王朝组织了庞大的船队进行远洋航行，无论舰队规模还是船舰的吨位都远大于近两世纪后（1588）的当时西方的最庞大的舰队（无敌舰队）。

在中国庞大的远洋舰队进行世界远航时西方此时刚刚结束黑暗的中世纪开始所谓文艺复兴的萌芽。

两次航海，两个选择

在十五世纪有两次航海，

一个在世纪初1405年开始，明王朝组织庞大的舰队进行远洋航行，这是文明宣扬之旅，是商贸和平之旅。

一个在世纪末1492欧洲西班牙王后资助哥伦布三条船开始远洋航行。是为寻找通往东方的新路径，寻找东方财富解决欧洲的贫困。

他们的最大不同在于：一个是文明宣扬之行，一个是掠夺财富的开始。

中国的舰队远洋各国，是文化外交，和平商贸，没有掠夺，没有杀戮，没有殖民。

一，     我们中国生产的先进，技术的发达，物产的丰富，经济的繁荣，不需要掠夺，殖民。

在一个世纪后欧洲开始殖民，十六，十七世纪欧洲从美洲掠夺的白银大量流入中国买中国商品，我们生产先进，商品丰富，科技发达。朱载堉数学著作《新法密率》。徐光启的科技著作《天工开物》，最早的百科全书《永乐大典》。万户（陶成道）用47枚自制火箭和两个大风筝进行了人类首次二级火箭的太空探索实验。他是在1390年进行的，欧洲才刚刚开始所谓文艺复兴才摸索着，试探着准备走出黑暗的中世纪。

二，     我们中国数千年文明，世界认知和叙事的核心是天人合一，以人文本，和谐共处，世界大同。我们多源文明融合统一后始终致力于自身的生产生活和文化文明发展，从未主动发起战争，掠夺，侵略他族。在被动的反击中不断扩大中华文明的影响同化历史上各个民族，扩大了我们的领土和民族融合。

三，     我们中国数千年一直文化灿烂，文明昌盛，我们有高度的自信，同时也很骄傲，相信我们的文明优于世界，足可以让全世界仰望，学习。只需用宣扬文明的武器，不需用武器去宣扬文明（实为野蛮），就足以让万邦来朝。

西方航海掠夺源自于贫困，对东方财富的极端渴望。

中国航海和平源自于昌盛，对自己文明的极端自信。

西方叙事的第一个谎言

现代西方世界叙事的一个重要叙事是西方开辟了世界大市场，从而形成西方中心论和西方先进论，从历史事实来看，这显然是一个谎言。

西方说从大航海开始开辟了世界大市场，历史事实是大航海是为寻找通往东方的新路径，新商路。为什么呢，因为奥斯曼帝国阻断了西方同东方的陆路贸易，准确的说把西方阻挡在了当时的世界贸易大市场之外。

世界贸易自公元前一世纪中国西汉王朝凿空西域之后就开始了，并越来越繁盛，丝绸之路陆上贸易和海上丝路的航海贸易，商贸往来的世界贸易大市场在大航海时已延续不断进行了一千年六百多年。

唐时（七世纪）海上世界贸易就很繁荣了。宋元明时更盛。到大航海时代我们中国在路上，海上同世界各国的世界贸易大市场已有一千六百年了，海上繁荣也有八百多年了（七世纪—十五世纪），距中国明代官方大规模远洋航行向世界进行的文明宣扬，商贸和平之旅也有一个世纪了。何须你们西方开辟？

历史事实是西方大航海急切寻找通往东方的新路正是为了重新加入世界大市场，重新找回同东方的贸易往来。准确说是为绕过奥斯曼帝国在陆路上的阻碍重回世界贸易大市场。

中国远洋远航带去的是文明礼仪，商品贸易，西方远洋远航带去的是抢劫掠夺，杀戮殖民。因为西方当时有什么商品同世界贸易呢？他们没有。

他们不是开辟了世界大市场，是因为贫困开始了对世界的掠夺杀戮和殖民剥削。他们的幸运在于他们最早到达的是美洲，而不是当时正强盛的亚洲。更不是强盛的中国大明王朝。

西方殖民体系的建立和近二百年世界认知和叙事的主导权，第二次学习的结果

现代西方兴起开始于文艺复兴。欧洲地中海沿岸意大利各城邦在与西亚阿拉伯文明交往中学习阿拉伯文明和由阿拉伯传播的中国文明和印度文明的知识，技术。

正是学习了由阿拉伯传来的当时世界各文明的知识技术才使意大利城邦开始了文艺复兴，才使欧洲走出了黑暗的中世纪。

特别是从中国传来的造纸，火药，指南针，印刷等技术，和阿拉伯汇集各文明的航海技术使欧洲地中海国家的文化传播和航海有了极大的进步，是欧洲走出地中海的物质技术基石，也是欧洲现代文明的物质技术基石。

西方走出地中海最先入的是美洲，没有贸易，只有杀戮，掠夺和殖民。掠夺大量贵金属。完成欧洲最早的资本积累，形成欧洲第一个殖民霸主—西班牙。欧洲本土各国之间也时战争不断，争夺土地，人口和资源，争夺欧洲主宰权。

此时东方依然是世界生产最先进，商品最丰富，经济最繁荣的，每年有大量西方从殖民地掠夺来的贵金属通过贸易流入中国，仅丝绸，瓷器就有巨额的贸易顺差，而西方几乎没有什么产品可以在中国销售。

1840年是个历史节点，我们依然是世界上经济体量最大的国家，占当时世界经济总量的35%（日本学者计算是33%，美国学者计算是39%，取均值），是东亚和东南亚国家的宗主国。整个东方依然是中华文化主导。

但当时中国清王朝已经走到黄炎培先生历史周期论的“其亡也忽焉”的时代。正在这个节点上，西方为获得贸易顺差，挽救白银短缺危机，自1800年前十八世纪后期开始大量走私毒品--鸦片进入中国。

在1840年因禁烟，虎门销烟引发鸦片战争。中国因清政府的腐败无能不败而败。自此东方的中华文明圈（东亚，东南亚）陷入危亡。西方殖民体系和相应的西方世界认知和叙事逐渐掌握世界认知和叙事主导权。

西方叙事的第二个谎言：西方是自由，民主，文明的。

   显然，西方首先是在黑暗的中世纪后期地中海沿岸城市在与西亚北非阿拉伯世界交往中学习了东方和阿拉伯的文化，技术才开始启蒙，学习了阿拉伯航海技术和中国指南针技术才走出欧洲的。其次，西方走向世界之路不是文明礼仪和商贸和平，是刀枪和抢劫，不是文明的，是野蛮的，是掠夺，杀戮，殖民，贩毒。

西方自由最早源自城市商人，封建领主对中世纪黑暗的基督教神权禁锢的反抗，由神权到人权，由信神到信人，从神权禁锢中争取人的权利和自由。这在东方中国两千年前就已彻底完成了。

而在西方，基督教神学核心的主仆思想，决定和被决定，主宰和被主宰的思想根深蒂固。文艺复兴中城市商人，封建主反对神权禁锢。但这种神权思想在人类社会的生产生活中的映射被他们继承

城市商人，有产者对封建主的反抗，资本对国王权力的反抗，最终是获得的是资本有产者的自由民主，在1830年，英国现代工业革命后半个多世纪（瓦特1769年改良蒸汽机开始工业革命）有750万人口，有选举权的是15万人（其判断的标准是资产）。立法规定妇女和童工的每天工作时间不能超过12小时，是的，仁慈的资本做出仁慈的立法：妇女儿童每天工作时间不能超过12小时，法律只是限定妇女和童工。（亚当斯密《国富论》）。在二十世纪1930年代英国工业区还有“烟囱男孩”，有兴趣的可以看下他们的生存状态和死亡率。

西方的自由民主自始就是资本的自由民主。

资本世界的本质依然是主仆，决定和被决定，主宰和被主宰的关系。

西方的自然科学发展是应航海，战争，掠夺的社会内需，在学习了东方和阿拉伯知识技术后首先在天文，数学，物理学上后来发展到所有自然科学取得了领先世界的发展，也为他们在世界殖民，发动战争提供了物质基础。源于战争用于战争，这一点今天依旧，最新的科技大多源于军事需求，最新科技也最先用于军事装备和战争。

“许许多多自然科学家就给我们证明了，他们在自己那门科学的范围内是不屈不挠的唯物论者，但在这儿以外就不仅是唯心论者，而且甚至是最虔诚的正教教徒”。（《自然辩证法》）。基督教神学在西方根深蒂固，

自然科学的先进如果是用于人类更好的生产生活，那当然是文明的进步的，但如果首先是用于军事掠夺，战争殖民那他还能被说是文明的吗？当然不是，引用百年前葬在法国先贤祠的世界著名的文豪维克多雨果的一封信：

“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园--------------为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。---------。

有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分----------我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。--------。

将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利“

这才是西方自然科学发展的社会内部原动力和首要用途：战争和掠夺

现代西方的世界叙事

自一八四0年因中国晚清的腐朽无能鸦片战争的不败而败，西方完成了对整个世界的武力威慑与殖民。在此世界殖民体系基础上西方美化自己的世界认知和叙事在世界横行。

以武力，战争为威慑，自然科学先进为基础将西方的一切都叙述成为文明的，先进的，政治，文化，经济，艺术，行为无所不包。

历史的事实是就是这个把自己描述成文明先进，自由民主的西方殖民体系内部殖民者各国之间为争夺资源，争夺世界主宰权爆发了人类历史上最残酷最野蛮的两次世界大战，

西方自己的有良知的历史学家都开始怀疑他们的所谓文明的世界认知和叙事，由此而写了《历史研究》。

东方思想家梁启超在1920年走访欧洲后也由崇敬西方文明转而怀疑西方文明，因为第一次世界大战对人类自身和文明的残酷摧残在欧洲随处可见。

二战之后的世界秩序依旧是西方殖民体系，无论是两极争霸还是后来的一极独霸都是西方殖民体系，殖民思想的延续。

其世界体系基础思想核心依然是西方主与仆，决定与被决定，主宰与被主宰，掠夺与被掠夺的思想。

其世界认知和叙事的本质的社会物质基础是以武力强大，战争威慑建立的弱肉强食的世界殖民体系秩序。

其世界认知和叙事是以西方中心论，西方先进论为宣传核心，在经济，文化，艺术等各领域为自己的野蛮掠夺，殖民剥削涂脂抹粉。

西方就能代表全世界吗？

只有西方才能有世界认知和叙事吗？

显然不是。

重建我们中国的世界认知和叙事

我们中华民族文明是这个世界唯一有八千年（考古证实）延

续不断历史的文明，我们深入骨髓的文化文明传承，五千年领先世界的物质生产，商品繁盛，经济发达，文化文明自信都不允许我们放弃自己的文化文明，不允许我们没有自己的现代世界认知和叙事。

我们在武力上从来没有被西方完全打到和殖民，从三元里，义和团，到抗日战争，解放战争一直在进行反殖反帝反霸斗争。

我们在经济，文化，思想上也从没放弃我们自己去进行什么脱亚入欧。

我们也不固步自封，我们不断学习西方先进的东西。

从开始翻译西方自然科学书籍的中学为体西学为用，进而进行的政治改良，进而进行思想文化上的新文化运动，最后在四十年代提出建立我们中华民族自己的  ”科学的，民族的，大众的新文化“

我们自始至终有一些先进的人们坚守中华民族从国家领土到思想文化的独立与自主。

马列主义与中国民本思想的融合：“人民万岁”的人民论：将无产者从工人阶级扩大到中国最广大的农民阶级组成工农联盟,使我们中华传统文化中的民本思想真正落在最广大的劳动人民身上。

“人民是历史的真正创造者”最终中国人民完成了中华民族反封建，反殖，反帝的救亡图存之路，建立了人民当家作主的独立自主的新中国。

     中华民族反封建，反殖，反帝的救亡图存斗争史和新中国的建立，是形成我们现代世界认知和叙事的思想积累过程和物质基础。

新中国对世界的新的世界认知和叙事：

三个世界理论：打破五百年来西方逐渐形成的西方主宰世界的殖民体系世界认知和叙事。以中国革命和新中国现代工业，现代国民经济建设为榜样，团结世界最广大的第三世界国家建立以国际公正与平等，民主与人权，自由与独立为主旨的反殖，反帝，反霸的中国的世界认知和世界叙事。

    形成过程：

     1  冷战“铁幕”美苏两极争霸下我们的独立自主，与美国的战争，与苏联的决裂与冲突；和平共处五项原则，反帝反修：对西方所谓“铁幕“两极争霸本质是殖民体系世界认知和叙事的否定。

2  对殖民体系下世界的分析演进：

 美苏想统治世界，

一个中间地带，三个势力；

两个中间地带：亚非拉，欧洲 ； 亚非会议（万隆会议），第三世界国家的斗争：收回苏伊士运河，七十七国集团 。第二世界与美的矛盾：欧共体，戴高乐“欧洲人的欧洲“。

美是西方殖民思想现实的实现者，

苏是殖民思想下的大国沙文主义，中苏已不在一个阵营，中国坚决反对苏联的大国沙文主义。

     3  新中国在美苏两霸的封锁和战争威胁下坚持独立自主完成现代工业化建设，建立不同于美苏的现代国民经济体系和现代社会保障体系。

4  美国主动寻求和解，重返联合国与西方关系正常化（一九七一年）。全世界都在观望中国。

 全新的世界叙事：三个世界理论（一九七四年）

1      依据世界各国家的现代工业生产水平（即历史唯物论的一般社会生产力），军事实力和经济发展水平分析世界各国的现实状况。

2      以人民论为核心，“全世界被压迫人民团结起来，打到美帝国主义”。被压迫人民不仅仅是第三世界人民也包含第一世界美苏两国及第二世界各国的劳动人民。

中国传统与现代思想融合的民本人民论思想的世界化叙事，不论国家的意识型态，国家制度，破除冷战铁幕意识形态思维。

3      美苏争霸是西方殖民思维体系的帝国主义和霸权主义，是当时世界最大的国际压迫者和剥削者

4      用现实矛盾分析中间派（中间地带），第二世界与美苏第一世界的关系，分化西方殖民体系内部关系。

5      联合第三世界通过利益相关性，共同性建立广泛的反殖，反帝，反霸的国际统一战线。

6      联合世界和平力量（一部分第二世界国家和东欧国家）与第三世界一起建立新的完全不同于殖民思想体系下帝国霸权主义的反殖，反帝，反霸的彰显国际正义的新世界思想体系，世界认知和叙事：

   国际公正与平等，民主与人权，自由与独立。

国与国的关系原则：和平共处五项原则

三个世界理论的现实意义：

我们现在要怎样的世界体系和世界秩序？

八十年代开始我们急匆匆要融入西方经济世界，称为开放，我们在七十年代以压倒性多数被抬进联合国，与一百多个国家建交，这难道是封闭的国家吗？不开放吗？不能说融入西方经济才是开放，世界并不只有西方。

冷战结束。世界秩序就是以美国一极为首的西方殖民体系，我们在九十年代融入西方经济秩序成为殖民体系中的一员的结果就是使我们最终陷入一个两难的境地：

以美国为首的西方不会信任我们，只会把我们当作一个经济殖民地生产工厂，并会时刻限制和打压。

第三世界国家也不再信任我们，认为我们对他们是和这个殖民体系内的其他工业化国家一样进行经济殖民。

西方这个殖民体系的世界秩序就是西方一贯的主和仆，决定和被决定，主宰和被主宰，掠夺和被掠夺的秩序。

我们融入这个体系，世界认知和叙事也完全是学习西方殖民体系思维框架下的世界认知和叙事，特别是经济，文化界。九十年代以来在我们高校及人文思想舆论界西方的世界认知和叙事成为主流。

现在我们也确实陷入了两难境地，西方和第三世界国家的双重不信任。金砖国家，一带一路国际战略阻力重重，进展缓慢，我们经常会问，为什么我们现在给很多国家那么多援助他们却不领情。明明一带一路会给沿路国家带来利益，却常受阻。