2026.02.27

       ① 做人的方法论

 

        善恶观是区分双方行为出自善心还是恶意；
        平等观是区分双方社会关系是平等关系还是不平等关系，是认识、纠正人类社会几千年的‘强权统治结构’所形成的‘洗脑、扭曲的社会关系认知’；
       ‘善恶观’和‘平等观’合起来就是‘人认识社会真实关系，理解智能关系、理解世界，区分人与非人、人与兽、同类与异类的方法论’。
       例：
       朱元璋和农户的社会关系是：不平等关系  朱上农下
       朱元璋对农户有一定善心，因为它出身农户；
       但如果农户要求朱讲平等，朱就会杀掉农户，因为它是皇帝，自认为至高无上。
       皇帝和农户之间的身份观念差距有多大，朱所产生的恶意就有多大。
       所以这个问题就变成：
       农户是要接受朱的一点善意，选择依赖朱对自己的丁点善心，愿意自身永远为低微农户，给朱一辈子当牛做马，以换取一辈子的卑微困苦生活；
       还是放弃对朱的丁点善意依赖，选择直面朱的恶意，选择独立，自己思考，自己做决定，宁死不悔。
       
       前者是给主子当牲口换取微博的生存机会，后者是做人，要直面对方的恶意，杀掉对方或者被对方杀掉。
       中国历史的宣传教育，就是在教前者，所以做人自己要学会独立，学会思考，要放弃依赖心理，理解对方的恶意，有问题就自己思考，自己学习，自己尝试解决，不要被动等待被安排，被控制，被驱使。
       外国的宗教教育也是前者，只是它们把幻象对象当依赖对象、当救赎者。

       
       ② 称呼的相对性与绝对性

 

        ‘人’这个称呼，是‘人’对自己的定位称呼；
         与之相对的，‘兽’这个称呼，是对‘与人相悖的对象’的称呼。
        所以，如果对方自称为‘人’，那么它就会称呼‘与自己相悖的对象’为‘兽’。
        其关系是：
         A自定位为‘人’，则与A相悖的B，则被A称为‘兽’；
         B自定位为‘人’，则与B相悖的A，则被B称为‘兽’。
         这样就会变成，A、B都会自称为‘人’，然后称呼对方为‘兽’。
         这样在社会关系认知上，就会形成混淆，参与的对象越多（C,D,E,F····），几十亿，整个社会认知就会处于混乱状态。
         这也是为什么各个社群内外自称为‘人’，又彼此攻伐欺骗争斗的原因。
         

         要解决这个问题，就要理解‘人’与‘兽’这两个称呼的本质逻辑原理。
        ‘人’与‘兽’的称呼本质是智能个体，对于‘类己对象’和‘异己对象’的语言文字标识化；
         它的本质是‘同类对象’与‘异类对象’。
         是‘某一个智能对象’，以自身条件为判断标准，区分‘类己对象’和‘异己对象’的思维方法。
         所以它有一个‘最初始的的前提条件’：‘我是什么智能’。
         而对于‘我是什么智能’，每一种物种都有自己的形态认知标准：
         也就是：
         兔子以自身为标准，狐狸以自身为标准，狮子以自身为标准··········
         然后形成‘以物理外形’为同类标准的同类、异类区分。
        兔子的同类是其它的兔子；狐狸的同类是其它的狐狸，狮子的同类是其它的狮子··········
        这就是自然环境中，智能物种群落形成的最初、也是最基本的同异思维分类。

        而到了人类这个高等智能群体中，随着文化、思想、认知、族群的差异化，单纯的外形分类就不再是标准。
        这就上升到‘思维认知结构’层次，区分同异的差别，被各种社群文化认知所替代：
        家庭、家族、乡党、地域、国家、宗教、民族、种族·······；
        身份、地位、名望、财富、权势··········
        每一种认知，都形成了‘人类个体’对自身所认知的‘同类与异类’的标准。
       所以可以看到各种各样人类个体在面对其它人类‘同类与异类’的时候，所表现出的各种关爱与残暴。
       例：
       以‘家族’为标准的，对族群发展上心，对‘非本家族者’冷漠残酷贪婪；
       以‘民族’为标准的，对族群发展上心，对‘非本民族者’冷漠残酷贪婪；
       以‘宗教’为标准的，对族群发展上心，对‘非本宗教者’冷漠残酷贪婪；
       ····················
       这些是‘人类个体’在对‘外’的态度上，区分‘外部的同类’与‘外部的异类’；；
       而在对‘内’的态度上，则又以社群内部的其它标准区分‘内部的同类’与‘内部的异类’；
       也就是身份、地位、名望、财富、权势··········
       以‘身份’为标准，分为‘贵人与贱民’，贵人之间有一定制度保障，而面对贱民就是各种盘剥死榨；
       以‘财富’为标准，分为‘富人与穷人’，富人之间的熟络，面对穷人就是鄙弃厌恶；
       以‘权势’为标准，分为‘权贵与平民’，权贵之间的‘对等’，面对平民的傲慢与轻贱；
       以‘地位’为标准，家族内部上下分类；
       ····················

       傻逼们没有脑子，它们理不清这种‘同类异类’的分类差别，不理解内外差异的缘由，只是简单按照社会教育宣传洗脑的内容来区分对象；
       所以面对‘内部’视自己为草芥泥渣的贵人，卑躬屈膝、感恩头地；
       面对外部对自己冷漠贪婪的其它人类，同情悲悯。
       也就是各种不分善恶、无视恶人，对贵族特权阶层欢呼称赞，或者高呼人类都一样，坏人的命也是命的各种各样的傻逼玩意们。

       ‘人’与‘兽’的称呼是一种相对称呼，会形成各种社会理解上的错误；
        所以我又对‘真正的人’的定义做了梳理，将其命名为‘最终智能’：
        也就是，
        思维认知上，能够区分善恶、人兽、同异，理解智能原理，理解智能之间的关系，理解智能与世界关系的‘智能对象’。
        这个分类对标的是‘世界的真理’。
        因为‘世界的真理’只有一个，所以以之为标准的智能对象，也只有一种。
        所以‘最终智能’就是一个绝对概念，不再和‘人与兽’‘同类异类’一样是相对概念。

        我的思维最初是从‘人是什么’的思考衍生发展而来的，在理解、意识到‘最终智能与非最终智能’这个‘绝对概念’分类之前，一直是以‘人与非人’与‘人与兽’的观念去区分的，这也导致我的思维认知很长时间都处于一种矛盾状态中，纠正认知错误花了很多时间、很多心力，也受了很多罪。
        后来者可以直接用‘最终智能和非最终智能’来分类，这样可以避免中间很多很多很多的歧义和误解。
        当然，有其它的更合适的称呼也可以，但绝对不要再用‘人或者X人’这种带有‘人字’的称呼，非常容易造成思维认知上的歧义。
        要全盘分清，另起炉灶，彻底与‘人类’这个概念分离。

      ③ 面对对象，首先考虑对象的危险性：恶意与愚蠢

 

         单纯的恶意会带来危险，而无知的愚蠢也一样会带来危险；
         就像律师罗翔一样，虽然讲授出于善心，是教善，但其本身对于善的理解很混乱，甚至要求受害方放弃反抗，接受不公平。
         这就是在教‘割肉饲鹰，以身饲虎’的蠢行了。
         
         做人要理解对方的恶意与愚蠢，因为‘非最终智能’的思维认知是混乱，各种各样的奇葩思维都会存在，各种各样的自毁自虐的思维都会存在，各种各样被卖了还帮助数钱，被吃了还感恩的傻逼思维都会存在。
         分不清就会变成它们那样：
         恶魔在眼前也识别不出来，被恶魔吃了还在那称颂恶魔的强大。
         傻逼到了极点。

         做人不知道辨善恶、分人兽、明同异，那就是世界上最大的愚蠢，再没有比这个愚蠢更大的愚蠢了；

         是死不足惜、死有余辜的典范，不要去同情、可怜这样的傻逼玩意；
         它们死的活该，死的罪有应得，活该永生永世呆在十八层地狱里，受尽一切酷刑，永生永世不得超生。

2026.02.27.13.20

 

        区分善恶人兽同异，相当于数学里面的 1+1=2 ；

          1+1=2 都不懂，那在讲什么？？？

                                 (￣_,￣ )