今天给大家继续用几分钟时间聊一下，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静三法印。实际上这三句话中讲的“诸行无常”是指这个世间的一切无时无刻不是在生住异灭当中。生出来了，住在这个世间，开始变化了，“异”就是变化，“灭”就是最后灭度。用现在的话讲，就是过去有的现在变化了，可能有，可能没有了，可能变的越来越小了，越少了。现在有了，那么将来一定会幻灭的。为什么叫“幻灭”呢？因为本身就是一种幻觉在人间。就像我们现在想起来小时候的事情，不就像一种幻觉一样吗？


“诸法无我”是说一切有为，无为的诸法当中，没有自身自我的实体。不管你做什么事情，实际上它也是没有“我”在做。就像我们经常讲“三轮体空”一样，没有谁去做，没有谁接受，也没有做这个事情的实质性的物体，所以就是没有实质性的东西。“诸法无我”因为你没有“我”了之后，你在所有的行为当中都没有自我，没有自己，没有我自己的实体。


“涅槃寂静”是什么意思呢？就是你的境界。当一个人一切开悟，一切解脱，完全明白这些道理之后，他就灭除了一切生死的痛苦。他知道这是一个过程，到人间，在人生只是一个过程，它只代表你曾经在这个世界上有过这么一段经历而已。这种很简单的理论，就是让你懂得无为而安。


其实我们可以经常想一想，无为而安就是我们到人间什么都没有做，空幻而来，空幻而去。我们的身体也是空的，我们人活在这个世界上本身就是一种空幻，只是一个过程。本身就是应该境界提高到菩萨的境界，就是我们没有任何的作为在人间，所以我们走的时候也不要难过。所以涅槃是寂静的，也就是说当一个人开悟之后，想通了，“哦，原来是这样”，他就会安静下来。比方说一个人在发脾气，跟太太在跳，“谁叫你出去的？我在跟你讲，不要叫你出去的！”然后就在家里跳。结果他太太跟他说：“我跟你解释”，他说：“你别跟我解释，没什么好解释，我跟你讲好今天怎么样你都不许出去！”然后继续叫啊跳啊。其实他这就叫无明，无明习气来了就叫啊跳啊。最后他太太告诉他：“为什么要出去呢？因为你妈妈生病了，你姐姐打电话叫我一定要过去，所以我去了。”他先生这个时候就出现了一种觉悟，一种开悟，一种涅槃，也就是小涅槃，明白了这个道理的真相，就像我们理解人生的生活的真相一样，然后突然之间他安静了，他再也不会骂他太太了。


举个例子就是告诉你们，一旦开悟的人，他就会非常的安静。因为佛是正法，符合这三个原则 “诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”就是正法。就像我们世间一样，正法以什么为证？有什么来证明这个是正法？因为这个是正确的，符合这个原则的就叫法印。

法印是什么？就是像法律一样的，你符合这三个法律的，那么你就是正法，所以就叫三法印。


我们一切人、事、物，在我们这个世间当中，看你怎么样来解脱三昧。实际上很多人一辈子就是没有智慧，有时候得失心太重，心静不下来。你去看，能够理解别人，都是心静得下来的人，会比一般人更懂得感悟，懂得怎么样取舍。


有时候心静才会在你的心里种上幸福的种子。


很多人说什么是“三昧”？佛教中“三昧“”实际上是“三摩地”，就是要定的下来，要正定正受。就是说正好在你的心行中，在你的心里正当中用良心来衡量一下。三昧实际上是一种安定的状态，不要令自己的心四处散乱，要成为安定的状态，保持任何事情把自己的心归一处，这种状态下称为三昧。


善心一处住不动，什么意思呢？只要好的心放在一个地方如如不动，那么就是三昧。其实就是讲一切的禅定摄受你的心就是三菩提，实际上就是三昧，就是你的良心放在当中来处理问题、解决问题、理解问题。


善心归于一处就是你的三摩地，你的平等心就出来了，你的心就定的下来；心定下来，智慧就出来了；智慧出来，就会消掉你的很多的业障。

——（广播讲座）20180623

感恩南无释迦牟尼佛，

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，

感恩南无弥勒佛，

感恩南无大悲普光功德山佛，嗡吒哩嗦诃吽。

感恩十法界一切护持。

感恩有缘的您一起共沐佛光，同沾法益，