2026.02.26

          好吧，又食言了，想到的东西太多了，必须写出来，写作过程也是理顺自身思考过程的过程，很有用。
          把脑内想法用文字记录下来的效果，是远超只有脑内思考的。
          用纸笔的记录效果更强，图形文字的记录思考理解，是远超纯文字的效果的，对我大约在五六十倍以上，非人认知水平更差，要在百倍以上的。
          这不是夸张，是我自身的感受，因为我在想只有十几倍的时候，会感到不适，五六十倍更贴切。
          智能在理解图形信息关系上有着先天性优势，因为原始思维就是图形思维，而文字抽象程度太高太高，理解起来难度非常非常高。
          所以思考要养成用纸笔描绘的习惯，把想法过程，用（图形+文字）的方式来记录表述，就像我发的那些图片记录一样。

 

          ①信息就是资源，信息就是财富，信息就是思考的起点，无论内容好坏。

          政府构筑信息屏障，隔绝内外的联通，这是出于国家战略层面的需求，避免外部信息的泥沙俱下，影响整体文化认知环境的动荡。
          但这个针对的是：那些头脑简单，缺乏思考辨识能力，缺乏对负面信息抵抗能力的低智力群体和对象。
          作为有脑子的个体，要自己学会翻墙打洞，要学会主动出击，主动寻找，否则就要受到傻逼们的牵连，把代表财富和头脑的额外信息弃之于外。
          网文里，有那么一类，主角穿越过去，依靠先知，发家致富，做大做强。
          现实里，不同国家、社群之间的屏蔽，形成了信息认知上代差，这本质上，也是一种信息上的断层差距。
          马化腾为什么能想到做聊天软件？马云为什么要搞淘宝？
          因为它们出过国，在更先进时代的社群里生活过，感受过，体验过那些先进时代的需求，当它们回到落后的时代环境里，这就是‘现实的时间穿越’。
          靠着先知先觉，它们有更前瞻的思维认知，在与落后环境的认知比较里，它们更能够理解‘超前思维认知’的原理，更理解‘提前一步、N步’的信息优势。
          这在智能思维认知的成长上，就是一种绝对的优势。
          穷人和富人的差距就在这种对于信息环境的认知、理解上。
          苟于眼前的，发展不起来；专注长远的，缺乏当前的凝视。
          做人要知道长远的发展，也要知道当前的状况，立足于现在，思考理解自身目的与当前因素的作用关系。
          要学会理解原理、发掘需求、收集当前信息，再根据三者间的关系，制定完成需求的过程计划，然后将其实践、实现。
          大的目标拆分成小的阶段目标，以当前能够实现的条件分阶段、分步骤的去一步一步完成。
         绝对不要想着一口吃个大胖子，绝对不要制定一个超越当前条件的过高目标。
         不积跬步无以至千里，不积滴水难以成江海。
         要学会、理解‘过程’的存在，要注意、关注到‘路途’的存在；
         绝对不能只看到‘起点’‘终点’，完全忽视中间的过程！！！
         现实不存在‘瞬移’，所有的逻辑，所有的发展，所有的结果，都是从0-1-2-3-4-5-6-7········从前到后，一点一点、一点一点汇聚而成的。
         由微到小，由小到大，由大到巨，由巨到海。
         这是智能思维认知的一个基本认知逻辑，必须认识到，必须学会，必须能够真实应用，必须能够熟练应用！！！
         

 

         ② 《封神演义》中，女娲因为纣王的淫诗而要报复，因为王朝气运阻挡，选择排遣三妖破坏殷商国运，造成民不聊生，生灵涂炭。

         问题：女娲应不应该这样做？
         首先，想一个替换问题，一个登徒子在纣王后宫题了首淫诗，要和王后困觉，纣王大怒，要把登徒子一族全杀了。
         登徒子掌握一个城市，拒不受命，和纣王军队大战，死伤无数，最后城破，纣王杀了登徒子，连带全城。
         问：
         对于‘纣王要杀登徒子全族’和‘女娲要杀纣王’的感受有什么区别？
         对于‘纣王屠杀登徒子一城’和‘女娲破坏殷商国运，民不聊生’的感受有什么区别？
         区别在哪里？为什么有这种区别？不同感受的来源是什么？这些来源之间的差别是什么？
         中国人‘对神权的感受’和‘对皇权的感受’，昭示了什么？
         在神话里，神的力量是大于凡人势力的，读者为什么还会理所当然的认为神权要向凡人的势力低头？
         理所当然的认为皇权至高无上，是认知哪里出错了？
         决定至高无上的，不是实力吗？
         所以，天子，兵强马壮者为之；
         所以，枪杆子里面出政权；
         所以，世界是无主的，谁抢到是谁的。

         再问：女娲应不应该这样做？
         以大局为重的会说，女娲只是被言语侮辱而已，祂忍一下就行了。
         但是换成替换问题，为什么不能要求纣王忍一忍？
         皇权胡作非为是理所当然，对皇权胡作非为就不行？
         
         再问：女娲应不应该这样做？
         女娲被纣王侮辱，女娲是受害方，纣王是加害方。
         现在受害方要报复加害方，却被其它社会对象阻止，可行？
         一个受害方要忍受加害方的伤害，这说明社会制度是否有问题？
        一个有问题的社会制度，是不是应该想想怎么去更改？是不是需要去更改？
        但是在整个制度都帮着加害方的情况下，受害方对于这样的制度，这样的社会群体，这样的社会对象，应当怎样做？
        再想一个问题：
        某个迷信村子因为天旱，要把你献祭给龙王，你知道龙王不存在，知道天旱是自然因素，但是村民们不知道，它们只知道献祭求保佑。
        你讲道理没用，逃跑无门，除了奋手一搏，杀出一条血路别无选择。
        那么你应该怎样做？
        是顾全‘大局’接受献祭，还是把挡路的全杀掉？

        守规矩是为了活着，活着不是为了守规矩。
        个体与社群之间是合作斗争的关系，在相同认知上的合作，在不同认知上的斗争。
        如果整个社群的认知都不符合，那就毁了它，再建个符合自身认知的。
        死多死少不重要，重要的是改变社会规则制度，社会群体认知。
        
        社群规矩的改变不是一朝一夕，群体越大，个体的反馈需求就显得越弱小。
        要让旧有的不公平规则改变，就要把影响扩大，大到整个社会都被注意到，大到整个社群都感到痛，大到社会的制度感到危险，感到死亡，才能让社会的管理群体和社会的其它群体做出积极反应。
        就像当初那个开车被乘客殴打，带着几十号乘客落水淹死的司机。
        乘客在司机开车过程中骚扰、谩骂、殴打司机的事情久已有之，但在之前，一直都是没有管理；
        直到这一次惊天愤怒，严管严惩立马上来了。
        这是个体与群体之间的博弈，不想被群体的漠视牺牲掉，那就要学会反抗，学会抗争，要敢于反抗，敢于抗争。
        社群组织管理的资源有上限，对于社群内部的事情，不可能做到面面俱到，事无巨细，如果社群管理组织的参与者本身就腐败、不作为，那对于个体的生存就是完全的危险境地。
        个体要学会争，学会斗，要让组织管理动起来。
        权力是争来的，权利更是争来的，什么都不主动，只是等着掌握权力的给你安排好一切，谁有那么多的好心？谁愿意给你当一生的保姆、奴仆？吃喝享乐、颐指气使、腐败升官不好吗？
        沉默者是默认了自身的被遗弃，默认了不公平规矩对自己的碾压，不要像它们那么愚蠢。
        
        善心是条小溪，不要让它泛滥成江河湖海。
        人不拒绝杀戮、灭绝，人类不能符合人的要求，一样全灭。
        牺牲、奉献、贡献不要想，这些都是人兽不分导致的错误认知情感体现。

        ③社会关系是‘智能与智能之间的关系’，不只是‘人类与人类之间的关系’。

         人类只是高等智能的一种体现形式，即使没有人类，也会有其它形态的高等智能演化出来。
         所以‘人以心分，非以形别’。
         人类不是分辨同类的标准，‘智能的思维认知’才是。
         社群只是生活的环境，是‘原生环境’，不是‘人的最终环境’。
         所以否定、改变、脱离是理所当然的事；
         道不同不相为谋。
      ‘最终智能’和‘非最终智能’注定不同。
         

       ④人类的成长是思维认知的成长。

        小孩子的思维单纯，所以相同性高；
        而长大的大人，随着对社会内容的理解不同，分化差异性就变得很大，各种各样的不同认知，各种各样的矛盾认知，各样各样的相反思想。
        即使是从小一起长大的家人、玩伴、朋友、爱侣也会随成长而改变。
        所以爱会改变，来自于双方对彼此认知的差异性，来自于双方对世界的理解性差异，来自于双方的无知。
        所以不要用‘不变’的观念去看待其它人类，其它智能，要理解、接受这种人生路上的分歧、别离、欺骗、争斗、杀戮。
        we are different 。
        非人没有永恒。

 

       ⑤一个评论过程，包含N个对象
        1、观测者本身
        2、事件互动双方A与B
        3、评论的旁观者C、D、E  ············
        思考过程要除了‘观测者、当事方的A、B’，也要思考其它旁观者的思维认知，在比对中，理解各方的思维来源（立场）；
        在不断的思考中，学会区分‘我与非我’‘人与非人’，‘真理与谬论’的认知、理解差别，理解这些认知差别的来源，理解‘不同智能间，思维认知水平的差距’，分类‘不同性格、思想、情感、心态的猴子差异性’。