在《华严经》中有一句名言“不忘初心，方得始终”。在现实生活中“不忘初心”大家讲的频率非常高，很多人嘴上经常挂着“不忘初心”。今天师父把这句《华严经》的金句跟大家分享一下，希望大家懂得什么叫“不忘初心，方得始终”。

       首先一定要坚守自己本性和最初的信念，不要忘记自己怎么开始学佛的，怎么在人间受了很多的苦，立誓要超脱六道、好好学佛，坚守自己的本性和最初的信念。很多人家里有很多烦恼，出来学佛了；过去很多人学佛，因为家里有人身体不好，或者经济上在公司里、单位里都发生了很多不好的事情，那时候他拼命地学佛，需要得到菩萨的帮助，这个最初的信念和他的本性成就了他的心愿，让他现在能够学佛，能够功德圆满，这就是他最初的本性。其实每一个悟者，有的人开始学佛，有的人出家做和尚，都是自愿的。人生经历了这么多的挫折，菩萨让我们始终不要忘记，就是因为有这么多的艰难、挫折在人间，不能忘记最初为什么要出家；对我们居士来讲，不能忘记最初为什么要学佛——是因为苦了，因为得到生命中的苦难和生活中的辛苦。所以菩萨让我们不要忘记，最初学佛是为什么而开始的，怎样开始心甘情愿地放下很多人生的私欲、自己的东西。一个人经常想到“不忘初心”，就会有力量，因为初心让你进入佛门。

      一定要懂得“方得始终”，要有始有终。经常想到自己“因为当时家里苦，所以我出来修心了”，很重要的，一直坚持这种理念，到最后就成功了，就是始终如一。为什么说有始有终？什么叫始终？就是一直一样，从开始到结束，都是一个很好的学佛人。初心就是为我们指明了一个方向。什么叫“初心”？开始的时候的动力。努力的方向就是你的初心，前进的动力就是你的始终。不要忘记我们怎么会学佛的，我们当时得到的，为什么我们现在不能忘记？因为在学佛中，在“始”和“终”的当中会产生很多的迷惑和颠倒。这就是人为什么会争吵，会有不同的理念发生。实际上在我们生活中，不管有多少困难、挫折，不管前途道路上有多少的迷茫，多么地曲折，我们都要往前进，因为世界上一切事物都会改变。所以保持一颗初心，让你不会改变初衷。

       你们在人间所有的一切，都是心念所化，你感觉自己活得很累，是你的心累；你感觉自己活得很苦，是你的心苦；你感觉自己活得很无助，是你的心无助；你感觉自己活得不自在，是你的心不自在。所以师父讲，一切唯心，心造就一切法，心生种种法生，心灭种种法灭，万法唯心，心生法生，心灭法灭，心定智慧生，心烦愚痴现。心也，根也，心乃根源，根源即因地，因地即缘起，缘起缘灭，唯心所造，造化弄人，人为根本，本即为心，心也，念也，万源之本，本自于心，心生万法，法法即心，心灭念灭，生息一念，一念即心，万念即源。要好好修啊，佛法深似海，一朝入佛门，人间修真我，境界无上增。万念皆归一，一心学佛，一心念经，一心修道，一心成佛。

       你们要懂得佛法越修越深奥，人的心灵越修越干净。师父以前让你们学习佛法时要哄着你们，那是你们初入佛门时，犹如幼儿园的小朋友，刚进幼儿园，老师还要跟你们一起做游戏，带你们一起唱儿歌，老师这些看似幼稚的行为，其实也是在帮助启发刚进入幼儿园的小朋友的心灵。你们初入佛门，就犹如初进幼儿园的小朋友，师父会用诙谐幽默的方式跟你们讲经说法，让你们喜欢学佛念经，让你们懂得修心修行。

       白bai话hua佛法就是要让每一个没有学过佛法，但是拥有慈悲心的人赶快的进入佛门，赶快懂得拥有自我的一种意识，而这种意识是你从心里出来的良心和本性！所以拥有这种慈悲心，你就会勇往直前，精进修行，克服磨难，所以很多人说我的心难过呀，我的心纠结呀，我放不下，我嫉妒啊我难过呀。这不是你的本性，你的本性是不会难过的，而你真正的难过的是你的外心，所以心分成内心和外心！所以很多人就知道经常讲我的内心深处是爱她的，但是我的外心我是恨她的，这就是爱和恨。

       由于佛法太深奥，看不见，摸不着，告诉你们佛法好，好在哪里？当人最苦最无助的时候，佛法就已经进入你的心中了，就是说为什么当一个人最苦的时候，也是最能信佛的时候。这个人最困苦的时候，绝望的时候，才能一下子放下。因为当一个人最苦的时候，是那种痛心的苦，痛到了他的本性之后，他真正的佛性才能出来，才能接受真正的佛法。当一个人好的时候，有钱的时候，什么苦都没有的时候，一般是不会好好修心的。当一个人最苦恼的时候，最无助的时候，你去帮助他，最能让他归入佛门。因为无助了才会求到心灵深处的佛。 

       学佛能改变命运，你们知道为什么吗？师父解释给你们听，能够进入佛门学佛的人，他的佛性已经在启动中，也就是说，从你们开始学佛的那天起，你的命运齿轮就开始重新调整，用人间的话来讲就是你的运程开始重新洗牌，听懂了吗？打比方说，你原来的命运很不好，你的家庭婚姻，你的事业，你的人生不尽人意，这些运是基于你人生的前半生。比方说，45岁以前你的运程和你父母有比较直接的关系，你这个运程想要改变，这个时间大概在你们40到45岁以后，但是这个改变也是要看你上半生所作所为，就lle是说看你这个人有没有做很多积福积德的事情，你上半生积福越多，你就改变得越多；你积福少，你的命运改变得就少。

 
       师父举个简单例子，现在有很多小青年开始学佛，你们不要看他们年龄小，他们本性当中非常有善根，善根就是他们内心当中的佛性。他们很早就接触佛法，很早就学会念经，像他们这样的人，他的人生轨迹、他的命运就会比较早地得到改变。比方说，你们很多人家里有孩子，你如果在他几岁的时候就开始让他接触佛法，教他念经、修善，你等于请菩萨重新给他安排新的人生。一个孩子来到人间，本性天真无邪，如一张白纸，你怎么教他，他就在这张白纸上怎么画，你教得好，他就画得好；你教得不好，他就画得不好。所以我们常说，“父母是孩子人生中最好的老师”，你能不能做好孩子人生中的老师，要看你有没有智慧。如果一个妈妈不懂得教育孩子，你就会毀了孩子的一生。我们学佛，首先就是让自己以心为本，害人的事情不能做，缺德的事情不能做，昧良心的事情不能做，背后阴人的事情不能做，守住自己的良心本性，在人间不能枉为人，要像菩萨一样慈悲众生。师父把你们教好了，你们把孩子教育好了，这也叫薪火相传。你教会他念经，让他走佛道，他进入佛道，他的命运就由菩萨来安排，师父今天又教了你们一个教育孩子的方法。

       那么学佛后，你要想一想，你进入佛门目的是为了什么？是逃避现实中的问题，还是想真正解脱自己？这两种不同的想法，会导致进入佛门的结果也会不一样。为了逃避一时的人间问题，你选择学佛，你是学不好佛法的，因为你的心不在佛门，你只是借用学佛来逃避你内心不愿意面对的问题。那么师父要告诉这样的人，逃避世俗中所遇到的问题，并不能让你彻底无有罣碍，相反，你的心时时刻刻要罣碍着那个没有解决的问题。那么心中时时刻刻罣碍着人间的事情，你还有心思静下来领悟佛法里面的含义吗？所以自心不空，万法不入啊。一个真正想解脱自己的人，万事万物，难放能放，这句话你们要听懂啊，这句话就是说，在人间不管你有多少难以放下的事情，你只要想解脱自己，就没有不能放下的事情。所以说，你们想想看，你们今天这么多人跟着师父学佛，你们有多少人是为了逃避现实问题而进入佛门，进入佛门后一边修行，一边罣碍着人间的事情。出家人为什么出家时要把头发全部剃掉？就是为了了断尘丝，尘丝就是人间的尘缘啊。师父这么跟你们讲，还听不懂啊？人间的缘分不要太当真了，想想看，在这个世界上每天有多少人离开，又有多少人来到这个世界上？离开的人，他们难道没有亲情、没有孩子、没有兄弟姐妹吗？他们难道没有人间的一些难以割舍的缘分吗？每个人在人间都有着千丝万缕的缘分，所以才有了这个娑婆世界。只不过人要走的时候，再放不下的人和事物也要放下，因为你万般带不走，与其在人间苦苦地守着，还不如早点看破放下。那么重新来到这个世界上的人，他们哪个人还记得他的前世？他们哪个人还知道前世他是谁啊？他的父母、他的孩子、他的兄弟姐妹，他前世所有的一切已经没有了。其实道理很简单，你们看看现在的人，只要他人走掉后，他所有的东西都会被处理掉，连他的钱都会被分掉，你们说人死掉以后他还有什么？什么都没有了呀。

       有的人在社会中他经常很烦恼，突然有一天，他心里想，“我不要在凡尘中继续烦恼下去，我要出家，我要去当和尚，我要离开这个让我烦恼的地方”，实际上这也是一种契入佛门的缘分。众生就是这样啊，烦恼到一定的地步，他就要想办法让自己从烦恼中解脱出来，这叫自度。自度就是自我解脱，就是自己去寻找一种让自己解脱当下困境的方法。人遇到痛苦的时候也是一样，他会想办法让自己解脱出来。师父曾经讲过，一个人痛苦到一定的程度，他就要自我解脱，这个解脱就是从心理上和精神上的解脱。然而有些人对解脱不能完全理解，以为解脱就是离开人间，其实解脱并不是离开人间，解脱讲的是我们的心灵和精神解脱，而不是肉身解脱。肉身解脱，心灵和精神没有得到解脱，你肉身解脱有什么用啊？对不对？所以你们现在理解，涅槃就是精神得到解脱，心灵和精神解脱，色身灭了有什么关系啊？对不对啊？色身不灭，心灵和精神得不到解脱，照样会活得很痛苦。为什么有的人把人间比作是人间地狱？因为他在人间活得很痛苦，所以他认为自己活在人间的地狱里面。 

       进入佛门修心修行，这是自我慧命的觉醒，是对你的家人和自我心灵的救赎，这就是你潜意识中的一种解脱方法。不管是你帮家人也好，让自己解脱也好，师父希望你们能把这种潜意识转为深层意识，深层意识才能让你们从修心开始自我解脱。“心无罣碍。无罣碍故。”你的心里没有罣碍，你才算是真正的没有罣碍，这才是真正的自我解脱。若以轮回心，不能入佛海，假如你用凡尘的心思惟佛法，你就永远达不到佛的境界，轮回心就是凡心啊。你想想看，你的脑子里不是罣碍这个人，就是被那个缘分缠绕着，要么就是凡尘中的俗事放不下，你的心怎能获得佛法的智慧？你得不到佛的智慧，你又怎能达到佛的境界？

       要懂得随缘修行，随缘就是我不是为了做什么才来修行。要明白无为而修的修行才能长久，修行本身就是人生最大的意义。什么叫有为修行？比如有的妈妈为了孩子的健康念经，有的人为了家庭和睦念经，还有的人为了自己来学佛，所有这些都叫有为修行。有目的地来修行，这些都是你们修行的因缘，这个因缘犹如一个敲门砖，等你进入佛门后，要懂得让学佛的因缘来改变你修行的目的，改变目的要有对佛法更深的认识。为什么呢？因为你目的达到后，你很快就没有修行的动力。有不少学佛的人念经、许愿、如愿，命运改变后，他们就不愿意再继续修行了，其实他们不知道他在学佛的期间，菩萨把他的命运做了调整，是因为他学佛念经有功德，当他停止念经后，他的命运会再次改变。这就是为什么有的人生癌症念经后好了，他懈怠一两年后，他的癌症再次复发，原因就是他没有继续修行，他没有念经的功德，所以命运会再次回到以前。我们在人间做什么都要坚持，工作很辛苦要不要坚持呢？不工作就没有经济来源，没有经济来源怎么生活？再比方说得糖尿病的人，他发现得了这个病以后，他就要每天控糖，有的人每天要坚持打胰岛素，就是为了平衡他体内的含糖量不能过高。所以说很多事情都是靠自己的心去坚持，你坚持了，人生才有改变的可能，今天大家学佛念经，也要有一个坚持不懈的心。记住师父一句话：当你搭乘上了去彼岸的法船，只要你中间不跳下去，早点晚点你都会到达彼岸。

——弥勒源头 2026-01-30

感恩南无释迦牟尼佛，

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，

感恩南无弥勒佛，

感恩南无大悲普光功德山佛，嗡吒哩嗦诃吽。

感恩十法界一切护持。

感恩有缘的您一起共沐佛光，同沾法益，