讲一个七宝法财。大家知道，其实我们每个人身上可以虽然没有很多钱，但是我们有财富，我们有七种宝贝的财富，每个人都有的，就是你们自己要学会拥有。在《普门品》当中曾经讲过金银玛瑙等七宝，指的是七宝池，八功德水。七宝就是那种人间的宝贝，但是七宝有法财。今天跟大家讲的是七宝法财。

第一个叫信财，大家知道这种宝贝都是你们自身拥有的，如果你相信一个人，《大智度论》说过“佛法如大海，惟信能入”，佛法像大海一样，只有你相信了，你才能进入它。所以信财讲的是什么？就是你要深信佛法，心才会干净；你如果今天不相信，你一定不能找到你的信心。所以，任何一个人对于别人相信，你会得到果；你不相信别人，你就不能得到乐果。所以信是你本身拥有的一个财富，你如果相信佛法了，你就拥有了一个信财。比方说你交一个好朋友，他跟你说“你相信我，我一定帮你怎么怎么”“帮你做生意、投资”，医生说“我一定帮你看好”，你相信他了，你的病看好了；你相信他了，你可能投资就成功了。信财，就是你们能做的。

第二叫精进财。进财是什么？因为你离佛法很远，当你相信它，但是你没有去做，没有去努力地精进……因为佛法离我们很远，只有你精进去做了，你才会受益，所以精进是非常重要的。如果一个人不精进，就算你懂得佛法，知道佛法的好处，你不去努力地精进，你得不到精进财。我问你们，你们精进努力之后，家里好了，生病不生了，你是不是有财了？

第三，戒财。戒有防非止恶的作用，“非”就是不好的东西，“止恶”就是制止你邪恶。你看看很多人就贪，“哎呀，我再去投资，我再去投资”，全部套住了，最后血本无归。看见了吗？你不守戒，你就没财了。所以叫你们守戒，不要去贪，你可能财就有了，你要严持佛法的戒律。你想想看，你如果不贪，你会失去吗？越贪越失去多，对不对啊？越恨，你想想看，你是不是恶念就多了？你恨别人是不是要去报复？你到时候会不会受伤？你今天守戒了，我不去贪了，“我够了，我就这点钱，我不要投资多，我不要赚回来很多”，你是不是自己的财就守住了？是不是叫戒财？要懂得戒是什么意思？戒就是不管做什么事情，我自己要守住我自己的底线，别人再怎么样，我有我自己人生的底线。就像我们做人，你有自己底线吗？人终有底线的吧，人家说你去偷东西，说“偷好了，我们大家都受益”，你可以偷不啦？你有底线的。所以在佛法界中有三皈依戒、五戒、八关斋戒、沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒、比丘尼戒，菩萨戒都有。所以过去在僧团里要看谁的戒受得多、受得高，这个法师就受别人的尊敬，你们谁把自己的戒守得好、守得严，你就受到别人的尊敬。

第四，闻财。闻，你们闻到佛法了吗？闻是第一步，要懂得道理、懂得礼貌，懂得你的为人应该怎么样做，闻是很重要的。人如果不求知、不受教（就是不去听人家的教育，不去求知识，你这个人不去求知识，不去受别人的教），与禽兽无异，这是佛法界里面讲的，就像个畜生。你说不懂礼貌的人，整天贪瞋痴慢疑，这个人不跟畜生一样？天天想吃好的，天天想做这个，天天想那个，天天想那个。所以要学会听闻教法，听佛音，听师父的教诲，要虚心闻教。闻是什么？就是听，所以叫“听闻”佛法。古时候“听”就称为“闻”，因为现在的中文，“闻”已经变成，鼻子闻东西也是“闻”，闻了很香，你们天天闻了很香。因为闻财是什么意思？闻财就是你这个财富，当你知道师父讲什么，佛法里讲什么，你们是不是学到很多知识？你们学到知识之后，你们是不是受益？受益之后，你就不会被人家骗财，因为你懂了，对不对？因为你知道不要贪，我不要去恨，我不做愚痴的事情，你是不是保护好自己的财？是不是闻财？

第五叫舍财。大家知道四无量心，最后一个字是什么？很多人有慈心、有悲愍心、有喜心——就是人家开心他也开心，就是喜心。舍心是什么？肯不肯帮助别人，肯不肯利用自己的时间，肯不肯利用自己的力量，舍不舍去自己的时间、力量、金钱来帮助别人吗？舍啊，肯舍不啦？很多人“哎哟，这个人很可怜”“哎哟，我也是很心疼他”，那慈悲都有了。喜呢，“他好一点了，我好开心”。“你去帮帮他好吗？最近他还不大能动，刚刚身体开刀倒开得很好的。”“哎哟，我没时间。”舍很难的，你舍了之后，你会有财的。我问你，你帮助别人，人家会感恩你不啦？感恩你，人家会帮助你不啦？帮助你，你是不是有财了？舍财。

第六，慧财。我问你，智慧是不是一种财富？定慧财，什么叫“定慧财”？一个人定了才会长出智慧，长了智慧才会有才华或者才能或者财运。我问你有智慧的人是不是容易得到财运？你说脑残的人，买什么股票什么股票跌，他哪个股票不买了哪个股票就升。定慧财，要定得下来，心要定得下来，要都摄。智慧像人的两个眼睛，如果你这个人没有智慧，就相当于一个盲人，一个瞎子。你如果是一个盲人瞎子，你怎么走路？走不动了，没办法走路了。所以，一个人没智慧的人相当于睁眼瞎。所以智慧就是让你看清你什么叫正确的路，你去走；智慧就是让你懂得人应该怎么做，菩萨应该怎么学；智慧是获得你学佛解脱的一种保障。如果一个人学佛学得越来越傻，不是大智若愚，而是真正地傻了，这个人就是愚痴。智慧要学到后来，都明白什么叫对的、什么叫错的，什么可以做、什么不可以做，什么是正的能量、什么是负能量。肚子里清清楚楚，脑子里干干净净，那么这才叫智慧。

最后就是惭愧财。很多人说：“惭愧还有财啊？”大家都要去争，“我惭愧啊，我这个人没有本事，我做得不好。”“领导，对不起，我工作没做好，大家都比我好，我真的很不好。”你看看，最后他就是领导。你想看看，争的人一个都没有，不争的人说：“我跟大家不能比，我真的做得很不好。”领导说：“就你了。”你说他一做领导，他不就有财了吗？工资比人家高一点吧至少，对不对？你经常惭愧，人格就会越来越完善，你就有资格做个堂堂正正的人；一个不懂得惭愧的人，这个人不能入道。要经常觉得自己对不起别人，经常觉得“我没有做好，我对不起别人，我还不够用功，我还不够努力”。所以一个人要惭愧，他就能学好佛，精进学佛。

因为我今天要跟你们讲一个字，叫愁眉苦脸。愁眉是什么意思呢？愁眉实际上是古代的一种化妆术。苦脸是来自于佛教的，因为佛教认为人生就是苦海，在苦海里，人的脸型天生就是一个“苦”字。两根眉毛就是“苦”的上面，然后鼻子，两个眼睛，一个“苦”字，下面一个口。就是说人天生这个脸就是苦的，所以到人间来就是苦脸。双眉是草字头，两个眼睛跟鼻子合成中间的一个“十”字，嘴下面是一个“口”字，加起来就是一个“苦”字。这个就是告诉大家，人间你来不是享受的。“愁眉苦脸”这个“苦脸”实际上就是佛教的用语。另外再跟大家讲一个“刹那”，“刹那”是梵语，刹那间就是非常短的时间。

“现身说法”这几个字，就是释迦牟尼佛当年在世的时候，他能显化出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法。就是观世音菩萨现三十二身，大家听懂了吗？就是以什么身得什么度。你是谁，菩萨就现成什么样的形象来救度你。“现身说法”这四个字，实际上就是佛经里面，佛法里边讲“菩萨现出他的真身”，现身来说法。所以现在这个词叫“现身说法”，劝导别人，“我自己所经历的事情，我来现身说法”。

——2020年2月5日 广播讲座第十五集 学佛学法 惟戒能人

感恩南无释迦牟尼佛，

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，

感恩南无弥勒佛，

感恩南无大悲普光功德山佛，嗡吒哩嗦诃吽。

感恩十法界一切护持。

感恩有缘的您一起共沐佛光，同沾法益，